La Maternidad Divina y Virginal de María

1. MARÍA, MADRE DE DIOS

El dogma de la maternidad divina de María es el primero:

• Cronológicamente se definió en el concilio de Éfeso: “Es en Efeso, la ciudad del Asia Menor en que según tradición venerable vivió la Virgen sus últimos años en la tierra”.
• Axiológicamente (hablando de importancia): Pues en esta verdad se fundamenta todo el ser y misión de María: “En efecto, la Virgen María, [...], es conocida y honrada como verdadera Madre de Dios Redentor”.

Es una maternidad absolutamente real y verdadera en el sentido físico-biológico, a pesar de que es también una maternidad virginal.

María es la verdadera Madre de Jesús porque le dio en su generación todo lo que una madre da a su hijo. Y esto lo diferencia con otras ideas presentes en las religiones paganas del entorno cristiano: María no es un ser celestial, no es un mito, no es una diosa. Es una mujer concreta, que engendra y da a luz a su hijo como cualquier madre, real y humanamente.

Fundamentos en la Sagrada Escritura:

• Genealogía de Jesús (Mt 1, 18): “La generación de Jesucristo fue de esta manera: María, su madre, estaba desposada con José y, antes de vivir juntos, resultó que ella esperaba un hijo por obra del Espíritu Santo”.
• Anunciación de María (Lc 1, 26-38): Momento cuando el ángel Gabriel anunció a María que concebiría en su vientre y daría luz a un hijo llamado Jesús, a quien Dios le dará el trono de David, convirtiéndose así en el Hijo del Altísimo. A lo que María contestó: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra».
• Alusiones de Lucas a María como “nueva tienda”: La presencia divina (Shekinah) es anunciada a María por el ángel Gabriel como algo que está a punto de realizarse en su seno, transformando este seno virginal en un santuario, un Santo de los Santos viviente.

2. MARÍA, MADRE VIRGINAL

¿Qué contenido preciso tiene el dogma de la virginidad de María?

• La integridad física corporal: la Iglesia ha confesado que Jesús fue concebido en el seno de la Virgen María únicamente por el poder del Espíritu Santo afirmando también el aspecto corporal. De modo que María se mantuvo Virgen incluso en el parto del Hijo de Dios hecho hombre.
• La ausencia de relaciones sexuales entre María y José, tanto antes del nacimiento de Jesús como después.
• La dimensión religiosa: El motivo de esta decisión procede del deseo de pertenecer directa, inmediata y exclusivamente a Dios, con toda su persona, en todas sus dimensiones y virtualidades.
• En la maternidad virginal María es modelo y paradigma de la Iglesia, a su vez virgen y madre porque ella es la figura y la más perfecta realización de la Iglesia. Se trata de una afirmación referida a su misión en la historia de la salvación.

Conclusión:

• Jesús es realmente engendrado, en pasiva, subrayando el carácter trascendente del origen paterno de Jesús.
• No es José el que lo engendra.
• El único origen humano de Jesús es María. El origen divino de Jesús no es atribuido al Padre (principio masculino), sino al Espíritu Santo (femenino en hebreo, neutro en griego), con lo que se excluye el modelo pagano de la teogamia.