Metafísica Aristotélica: De la Crítica a Platón a la Teoría Hilemórfica

La Naturaleza Física y el Rechazo Progresivo del Platonismo

Siguiendo a Sócrates y Platón, Aristóteles también pensaba que el hombre estaba hecho para la **ciencia**. Sin embargo, lo que Aristóteles no acepta es la creencia de que la **realidad** se encuentre en otro mundo (el Mundo de las Ideas).

Problemas Planteados por la Realidad Ideal (Platónica)

Los problemas que presentaba la realidad ideal eran:

• ¿Si las ideas están fuera del mundo, cómo pueden ser el origen de las **cosas sensibles**?
• ¿Por qué existen los cambios en el mundo, si las ideas son **inmutables**?
• Si la ciencia supone el conocimiento de otro mundo, ¿cuál es el valor de la ciencia (terrenal)?

Aristóteles intentó solucionar el problema del **Demiurgo** de Platón trasladando la dualidad de mundos platónicos al interior de las cosas. De esta manera, se enfoca en el estudio del **ente** de cada cosa.

La Teoría Hilemórfica

Para Aristóteles, lo real es una unión íntima entre la **Forma** (el elemento ideal) y la **materia física**. Aristóteles llama **sustancia** a las realidades concretas e individuales.

Los seres naturales y los artificiales están constituidos por **materia** (*hyle*) y **forma** (*morphe*).

La Forma y la Materia

La **Forma** de los seres es el elemento que los configura. No se trata de su figura geométrica, sino de su **estructura inteligible**. Es el principio de **inteligibilidad**, **especificidad**, **universalidad** y **dinamismo**.

La **materia** de los seres consiste en sus elementos físicos, en aquello de lo que están hechos.

La materia de todos los seres es siempre la misma (**materia prima**), indeterminada y no perceptible por los sentidos, sino por la inteligibilidad. Se define como el **substrato** que constituye todas las cosas. La forma es el coprincipio de los seres materiales.

La materia y la forma no son dos elementos opuestos; juntas, conforman la **sustancia**. Según Aristóteles, no hay forma sin materia ni materia sin forma.

Por lo tanto, lo **real** es lo **individual**, que es la unión de la materia y la forma.

Sustancia y Accidentes

La **sustancia** ofrece apoyo a los **accidentes** para que existan; los accidentes dependen de la sustancia para poder existir. Los accidentes son un ser en otro, mientras que la sustancia es un ser en sí.

Tipos de Sustancia Aristotélica

• Sustancia Primera: Es la realidad en concreto, el individuo (ej. Pedro).
• Sustancia Segunda: Es lo universal, la especie o el género (ej. no este hombre Pedro, sino el concepto de “hombre”).