La Metafísica como Ciencia: El Giro Copernicano de Kant
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FRAG KANT: A, 1, 2
El problema del texto es la posibilidad de la metafísica como ciencia. Según Kant, la metafísica no ha alcanzado el camino seguro de la ciencia porque ha intentado conocer la realidad a priori, con simples conceptos y al margen de la experiencia. Esto ha provocado numerosos avances y retrocesos en las teorías metafísicas y la falta de unanimidad entre sus partidarios. Kant concluye afirmando que la metafísica ha sido hasta ahora como andar a tientas y a base de simples conceptos.
B, 1, 2
Kant se pregunta por qué la metafísica no ha encontrado aún el camino seguro de la ciencia. Tras lamentarse del fracaso de la razón en esta importante rama del saber, sugiere que la metafísica se ha equivocado de camino y que los ejemplos de las matemáticas y la física, junto a sus recientes revoluciones, podrían servir de modelo para la metafísica, puesto que son también conocimientos racionales.
C, 1, 2
El texto trata de la posibilidad de la metafísica como ciencia y del “giro copernicano”, el cambio de perspectiva en el conocimiento que Kant propone para que la metafísica siga “el camino seguro de la ciencia”.
Según Kant, la metafísica ha fracasado porque, partiendo del supuesto de que el conocimiento ha de regirse por los objetos, ha intentado en vano conocer la realidad a priori. Para poder conocer a priori algo nuevo sobre la realidad (lo que Kant llama juicios sintéticos a priori), es mejor suponer que son los objetos, la experiencia, los que se rigen por los conceptos de nuestro entendimiento, y no a la inversa. El autor compara este cambio de punto de vista con el giro copernicano, el cambio de perspectiva realizado por Copérnico cuando supuso que el universo se explicaría mejor suponiendo que la Tierra gira alrededor del Sol y no al revés.
3. La problemática
La problemática del fragmento es claramente gnoseológica. Kant se pregunta en el texto, perteneciente a la Crítica de la razón pura, por las condiciones trascendentales o de posibilidad de conocimiento y sobre los motivos por los que la metafísica no ha alcanzado lo que Kant llama “el camino seguro de la ciencia”, la construcción de juicios sintéticos a priori.
La obra citada es fundamental en el periodo crítico del pensamiento kantiano (junto a la Crítica de la razón práctica y la Crítica del juicio), por cuanto examina las condiciones en que el uso teórico puede alcanzar un conocimiento válido.