La Metafísica como Ciencia: El Proyecto Trascendental de Immanuel Kant

La Metafísica ante el Tribunal de la Razón

El filósofo Immanuel Kant (1724-1804) se propuso resolver una cuestión fundamental: ¿puede la metafísica entrar en el camino seguro de la ciencia? Es bien sabido que la metafísica ha tropezado con distintos problemas y que cada uno de los intentos de convertirla en un saber riguroso ha fracasado.

El estancamiento del saber metafísico

Uno de los grandes problemas abordados por Kant en su Crítica de la razón pura es la inestable situación del saber metafísico que, a su juicio, se encontraba atrapado en disputas estériles sin posibilidad de solución. Para salir de este círculo vicioso, cada filósofo se veía obligado a crear un nuevo método desde cero, pero, a pesar del esfuerzo, no se lograba avanzar.

Hacia una nueva metodología

Para determinar si la metafísica como ciencia es posible, Kant planteó una cuestión previa: determinar los límites del uso teórico de la razón. Tuvo claro que era necesaria una crítica de la razón pura para hacer frente al dogmatismo y establecer una nueva metodología.

El conocimiento trascendental

El autor concluye que el conocimiento ha de ser trascendental. Este término hace referencia a una manera específica de conocer nuestra propia forma de conocer, la cual reúne las facultades cognitivas del ser humano:

• Conocimiento sensible.
• Conocimiento inteligible.

Al combinar estas facetas, la obra de Kant representa la superación histórica del racionalismo y del empirismo.

Los juicios sintéticos a priori

Las condiciones que debe cumplir el conocimiento científico se reúnen en lo que Kant calificó como juicios sintéticos a priori. Estos juicios combinan las características de la experiencia con las exigencias de la racionalidad humana. Una de las aportaciones clave del filósofo es la crítica trascendental a la metafísica, examinando si esta ha sido elaborada bajo criterios de validez universal.

Conclusión: El límite de la metafísica

Kant concluyó que la metafísica tradicional no cumplía las condiciones necesarias, ya que carecía de soporte experimental y se basaba en conceptos nouménicos. En consecuencia, su obra es un intento de demostrar que la metafísica, tal y como se había desarrollado, no podía continuar por ese rumbo. Era necesario establecer un tribunal para examinar la trascendentalidad del conocimiento o, de lo contrario, trasladar sus reflexiones al territorio de la moral.