La Metafísica de Descartes: Sustancia, Razón y Método

La Sustancia en Descartes: Res Cogitans y Res Extensa

Para solucionar el problema de la existencia de las cosas corpóreas, Descartes parte del cogito. Aunque el sujeto puede pensar en la idea de una silla, el cogito no puede ser la fuente de dicha idea, pues solo es una cosa que piensa y no la causa de su propio pensamiento. La idea de silla puede presentarse en el pensamiento sin que el sujeto lo pretenda, lo que sugiere que podría proceder de un ser más perfecto o de Dios, quien contiene la idea de todas las cosas.

La garantía divina y la realidad de los cuerpos

Descartes argumenta que Dios no puede ser un engañador, ya que nos ha dotado de facultades para conocer la verdad. Poseemos la evidencia de la existencia de un yo que piensa, la res cogitans o sustancia pensante. Esta nos lleva a la demostración de la existencia de un Dios que posibilita la superación de la subjetividad en la que se hallaba inscrito el yo.

Dios garantiza la posibilidad del conocimiento y la existencia de los cuerpos, la res extensa. Así, se definen las tres sustancias:

• Dios: Sustancia infinita.
• Res cogitans: Sustancia pensante.
• Res extensa: Sustancia corpórea.

Si bien solo Dios es sustancia en sentido estricto, la res cogitans y la res extensa también lo son, ya que, una vez creadas por Dios, no necesitan de nada más para seguir existiendo.

El Método Cartesiano

La razón permite distinguir lo verdadero de lo falso. La diversidad de opiniones no surge porque unos sean más razonables que otros, sino porque elegimos caminos diferentes. La razón tiene un carácter unitario y el saber es el resultado de su ejercicio.

Reglas para alcanzar verdades ciertas

Para dirigir la razón y revitalizar la filosofía, Descartes propone un método universal basado en las matemáticas, estructurado en cuatro reglas fundamentales:

• Evidencia: No aceptar nada como verdadero sin tener certeza absoluta. Las ideas verdaderas son aquellas que se presentan como claras y distintas (naturalezas simples).
• Análisis: Dividir y clasificar los problemas complejos en partes más simples.
• Síntesis: Ordenar los pensamientos, yendo de lo simple a lo complejo.
• Enumeración: Revisar cuidadosamente para evitar errores metodológicos.