Metafísica y Teología: Esencia, Existencia y Creación en el Pensamiento de Santo Tomás

Identidad entre Esencia y Existencia en Dios

En un principio, Santo Tomás afirma que en Dios la existencia y la esencia se identifican. Plantea esta cuestión desde un concepto aristotélico del ser y la tradición judeocristiana.

La Demostración de la Existencia de Dios

Por un lado, afirma que la existencia de Dios no es evidente, ya que si lo fuera, todos creerían en él. Por lo tanto, necesita ser demostrada mediante pruebas a priori y a posteriori.

Santo Tomás parte de hechos experimentales para demostrar la existencia de Dios, basándose en el principio de causalidad. Es decir, utiliza los argumentos a posteriori mediante las Cinco Vías, las cuales siguen en conjunto la misma estructura.

Estructura de las Cinco Vías (Argumentos a Posteriori)

1. Observación de un hecho de experiencia (a través de los sentidos).
2. Aplicación del principio de causalidad a esos hechos.
3. Imposibilidad de una cadena causal infinita, lo que concluye en la existencia de un Ser Primero (Dios).

Las Cinco Vías de Santo Tomás

1. Vía del Movimiento (inspirada en Aristóteles): Todo ser movido lo es por otro, pero la cadena de movimientos no puede ser infinita, por lo que debe existir un Primer Motor Inmóvil.

2. Vía de la Causa Eficiente (inspirada en Aristóteles): Todo es causado por otro ser, pero es imposible remontarse a una serie infinita de causas, por lo que debe existir una Causa Primera.

3. Vía de la Contingencia y Necesidad (inspirada en Avicena y Maimónides): Todo ser es contingente, pero si todos lo fueran, no existiría nada. Es imposible que todos los seres necesarios lo sean por otro, por lo que es forzoso que exista un Ser Necesario por Sí Mismo.

4. Vía de los Grados de Perfección (inspirada en Platón): Observamos grados de perfección en los seres existentes, por lo que debe haber un Ser Supremo (perfecto) que sea la causa de toda perfección.

5. Vía del Orden y Gobierno del Mundo (o Teleológica, inspirada en Aristóteles): El orden y la finalidad observados en el mundo demuestran que debe existir un Ser Inteligente y Ordenador.

El Lenguaje sobre Dios: La Vía de la Analogía

Por otro lado, Santo Tomás explica cómo podemos hablar de Dios por analogía, mediante dos vías principales:

• Vía Positiva: Dios posee todas las perfecciones en grado sumo.

• Vía Negativa: Consiste en excluir de Dios los rasgos que solo están presentes en las criaturas (limitación, imperfección).

Atributos Divinos

A partir de estas vías, se concluye que Dios es: uno, bueno, verdadero, bello, simple, infinito, inmutable y perfecto.

La Obra de Dios: La Creación

Finalmente, la obra de Dios es la Creación, la cual posee las siguientes características:

• De la Nada (Ex Nihilo): Implica que no hay nada anterior a la obra de Dios.

• Voluntaria: Surge de la propia naturaleza de Dios porque Él así lo quiere.

• Jerarquizada: Los seres creados están sujetos a una ordenación en virtud de su participación en Dios.