Mito del carro alado completo
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Pues bien, la ética platónica se basa en esta división tripartita del alma. Platón habla de tres virtudes que se corresponden con las tres partes del alma: la sabiduría, la fortaleza y la templanza.
Finalmente, si cada parte hace con excelencia o virtud lo que le es adecuado, entonces hay armónía en el alma; esta armónía o equilibrio entre las partes del alma es lo que Platón llama justicia.
El dualismo alma y cuerpo.
Podemos resumir la concepción platónica del ser humano afirmando que el hombre es, fundamentalmente, su alma. Pero, el alma humana está unida accidentalmente e incómodamente al cuerpo
Alma y cuerpo son dos entidades totalmente distinguibles y desiguales. El cuerpo es físico y mortal, sensible e imperfecto, materia caduca y despreciable. El alma es inmortal; es inteligible y perfecta; es lo que define al hombre y le permite realizar lo más elevado. Dicho de otra manera, el cuerpo pertenece al mundo de las cosas sensibles y temporales, mientras que el alma es originaria del mundo de las ideas eternas
La antropología: la concepción del hombre.
Si respecto a la realidad hablábamos de ideas y cosas, respecto al hombre hablaremos de alma y cuerpo.
El mito del carro alado.
Este mito compara el alma humana a un carro alado o “fuerza en la cual van naturalmente unidos un auriga y una pareja de caballos alados”. El auriga conduce un carro tirado por una pareja de caballos uno de los cuales es blanco, bello y bueno; el otro, negro, feo y malo. El caballo blanco simboliza las tendencias positivas del hombre. El caballo negro simboliza las tendencias negativas del hombre. El auriga simboliza la capacidad intelectual del hombre o pensamiento.
El alma, simbolizada en el carro alado, vive y se mueve en el mundo de las ideas.
El mito del carro alado nos muestra el alma como una fuerza, como una entidad dinámica que integra tres partes: la racional o intelectiva, la irascible o de las tendencias positivas y la concupiscible o de las tendencias negativas.
Finalmente, si cada parte hace con excelencia o virtud lo que le es adecuado, entonces hay armónía en el alma; esta armónía o equilibrio entre las partes del alma es lo que Platón llama justicia.
El dualismo alma y cuerpo.
Podemos resumir la concepción platónica del ser humano afirmando que el hombre es, fundamentalmente, su alma. Pero, el alma humana está unida accidentalmente e incómodamente al cuerpo
Alma y cuerpo son dos entidades totalmente distinguibles y desiguales. El cuerpo es físico y mortal, sensible e imperfecto, materia caduca y despreciable. El alma es inmortal; es inteligible y perfecta; es lo que define al hombre y le permite realizar lo más elevado. Dicho de otra manera, el cuerpo pertenece al mundo de las cosas sensibles y temporales, mientras que el alma es originaria del mundo de las ideas eternas
La antropología: la concepción del hombre.
Si respecto a la realidad hablábamos de ideas y cosas, respecto al hombre hablaremos de alma y cuerpo.
El mito del carro alado.
Este mito compara el alma humana a un carro alado o “fuerza en la cual van naturalmente unidos un auriga y una pareja de caballos alados”. El auriga conduce un carro tirado por una pareja de caballos uno de los cuales es blanco, bello y bueno; el otro, negro, feo y malo. El caballo blanco simboliza las tendencias positivas del hombre. El caballo negro simboliza las tendencias negativas del hombre. El auriga simboliza la capacidad intelectual del hombre o pensamiento.
El alma, simbolizada en el carro alado, vive y se mueve en el mundo de las ideas.
El mito del carro alado nos muestra el alma como una fuerza, como una entidad dinámica que integra tres partes: la racional o intelectiva, la irascible o de las tendencias positivas y la concupiscible o de las tendencias negativas.