Mito del carro alado de Platón: partes del alma y la lección de la inducción

Resumen

El texto explica la alegoría del carro alado de Platón, en la que el alma se compara con un auriga que guía dos caballos, y describe las tres partes del alma: racional, irascible y apetitiva. También presenta la antropología como estudio del ser humano, distinguiendo la morfológica y la fisiológica. Cierra con el ejemplo del pavo inductivista, que ilustra los límites de la inferencia inductiva.

Puntos clave

El alma humana se compara con un carro alado: el auriga representa la parte racional y los dos caballos, las partes irascible y apetitiva.
El caballo blanco es dócil y representa las pasiones nobles; el caballo negro se resiste y representa los deseos más bajos.
La parte racional es inmortal, se sitúa en el cerebro y tiene afinidad con el mundo inteligible de las Ideas.
La parte irascible se sitúa en el tórax y la apetitiva en el vientre; ambas son mortales.
La antropología es la rama de la filosofía que estudia el ser humano; se divide en morfológica y fisiológica.
El ejemplo del pavo muestra que una inferencia inductiva con premisas verdaderas puede llevar a una conclusión falsa.

Ponte a prueba

Mito del carro alado de Platón

Platón explica la relación entre las distintas partes del alma.

La alegoría del carro alado

El alma humana se compara con un carro alado: el elemento racional del alma está representado por un auriga (la persona que conduce el carro), que conduce dos caballos —las otras dos partes del alma—.

Caballo blanco: dócil y de buen natural; representa el elemento irascible, las pasiones nobles.
Caballo negro: se resiste a las órdenes del auriga; representa el elemento apetitivo, los deseos más bajos del ser humano; es necesario que el auriga lo gobierne con el látigo.

Partes del alma

Racional: inmortal e inteligente. Platón la sitúa en el cerebro y tiene afinidad con el mundo inteligible, porque su lugar natural es el mundo de las Ideas.
Irascible: surgen las pasiones nobles; esta parte muere con el cuerpo y Platón la sitúa en el tórax.
Apetitiva: surgen los apetitos y los deseos corporales; es mortal y se halla en el vientre.

Antropología

La antropología es la rama de la filosofía que estudia el ser humano.

Antropología morfológica

Son las transformaciones anatómicas y físicas que sufre el ser humano a lo largo de su evolución.

Antropología fisiológica

Analiza las funciones y procesos vitales del ser humano y aborda interpretaciones fundamentales, como el problema de la relación entre conciencia y libre albedrío.

Ejemplo sobre la inducción: el pavo inductivista

Este pavo descubrió que, en su primera mañana en la granja avícola, comía a las 9 de la mañana. Sin embargo, siendo como era un buen inductivista, no sacó conclusiones precipitadas. Esperó hasta que recogió una gran cantidad de observaciones del hecho de que comía a las 9 de la mañana e hizo estas observaciones en una gran variedad de circunstancias: en miércoles y en jueves, en días fríos y calurosos, en días lluviosos y en días soleados. Cada día añadía un nuevo enunciado observacional a su lista. Por último, su conciencia inductivista se sintió satisfecha y efectuó una inferencia inductiva para concluir: “Siempre como a las 9 de la mañana”. Pero ¡ay! Se demostró de manera indudable que esta conclusión era falsa cuando, la víspera de Navidad, en vez de darle la comida, le cortaron el cuello. Una inferencia inductiva con premisas verdaderas llevó a una conclusión falsa.

Preguntas frecuentes

¿Cuáles son las partes del alma según Platón?

Según el mito del carro alado, el alma tiene tres partes: la racional (el auriga), la irascible (el caballo blanco) y la apetitiva (el caballo negro). La racional es inmortal y se sitúa en el cerebro, mientras que las otras dos se sitúan en el tórax y el vientre.

¿Qué estudia la antropología?

La antropología es la rama de la filosofía que estudia el ser humano. Se divide en antropología morfológica, que analiza las transformaciones anatómicas y físicas a lo largo de la evolución, y antropología fisiológica, que estudia las funciones y procesos vitales.