Darwinismo social, endocentrismo y relativismo cultural: resumen

Resumen

El texto explica cómo se confunde lo natural con lo cultural, tomando como ejemplo el darwinismo social de Herbert Spencer, que aplica la teoría de la evolución a la sociedad. A continuación presenta el endocentrismo, el relativismo cultural y el interculturalismo como posturas frente a la diversidad de culturas.

Puntos clave

El darwinismo social, defendido por Herbert Spencer (1820-1903), aplica la teoría de la evolución de Darwin al estudio de la sociedad.
Según Spencer, para que la sociedad evolucione los inadaptados deben desaparecer, por lo que los gobiernos no deben gastar recursos en su mejora.
La eugenesia de Galton es citada como un ejemplo similar de naturalización de la sociedad.
El endocentrismo considera la propia cultura como la natural, la más valiosa y el punto de referencia para juzgar a otras, y se relaciona con la xenofobia.
El relativismo cultural sostiene que cada fenómeno cultural debe entenderse dentro de su contexto.
El interculturalismo defiende el diálogo como procedimiento básico entre culturas, basado en el respeto a la libertad, dignidad, integridad y seguridad de las personas, tomando como referencia la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948.

Ponte a prueba

La naturalización de la sociedad: Spencer y el Darwinismo social

Un ejemplo de cómo se confunde lo natural con lo cultural es el darwinismo social (Herbert Spencer, 1820-1903). Esta teoría proyecta la teoría de la evolución de Darwin al estudio de la sociedad. Inspirada en la teoría de la evolución de Darwin, que utiliza la lógica para comprender los fenómenos de evolución natural, el darwinismo social intenta entender los fenómenos de evolución social.

Según Spencer, para que la sociedad evolucione es necesario que los inadaptados desaparezcan; se debe dejar morir a los enfermos, ignorantes, parados, alcohólicos y fracasados en general. Define que los gobiernos no deben gastar recursos ni impuestos para la mejora de estos inadaptados, que deben desaparecer. Otro ejemplo similar es la eugenesia de Galton.

La naturalización de los comportamientos sociales

Endocentrismo

El endocentrismo es la tendencia a considerar que los modos de vida de nuestra cultura son los naturales de todo ser humano y que la propia cultura es la más importante y valiosa, el punto de referencia para conocer y juzgar a otras culturas. El hecho de que ciertos rasgos culturales estén tan extendidos en una sociedad determinada hace que se consideren normales.

El endocentrismo implica ignorancia sobre las otras culturas y se relaciona con la xenofobia (rechazo a todo lo que provenga del exterior).

Relativismo cultural

Frente al endocentrismo encontramos el relativismo cultural: cada fenómeno cultural debe entenderse dentro de su contexto, ya que la única diferencia entre culturas radica en el uso de diferentes mecanismos para responder a los mismos.

Interculturalismo

Como reacción a las insuficiencias del relativismo cultural surgió el interculturalismo. Es aquella propuesta antropológica, cultural y ética que defiende el diálogo como procedimiento fundamental para que las culturas se relacionen. No debe existir ninguna imposición, pero ese diálogo debe basarse siempre en el respeto a la libertad, dignidad, integridad y seguridad de todas las personas. Para ello, esta corriente toma como referencia la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948, que debe considerarse como una ética mínima universal.

Preguntas frecuentes

¿Qué es el darwinismo social?

Es la teoría que proyecta la evolución de Darwin al estudio de la sociedad, defendida por Herbert Spencer. Según ella, para que la sociedad evolucione los inadaptados deben desaparecer.

¿Qué es el endocentrismo?

Es la tendencia a considerar que los modos de vida de la propia cultura son los naturales de todo ser humano y el punto de referencia para juzgar a otras culturas. Implica ignorancia sobre otras culturas y se relaciona con la xenofobia.

¿En qué consiste el interculturalismo?

Es una propuesta antropológica, cultural y ética que defiende el diálogo entre culturas sin imposiciones, basado en el respeto a los derechos de todas las personas. Toma como referencia la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948.