¿Cuáles son las fases del conocimiento según Platón?

Platón distingue la opinión (mundo sensible), el discurso (particulares inteligibles), la dialéctica (comprensión del sistema de las Ideas) y la Idea del Bien, que supone el conocimiento pleno de la realidad.

¿Cuáles son las cuatro reglas del método cartesiano?

Son la regla de la evidencia, la regla del análisis, la regla de la síntesis y la regla de la revisión. Juntas permiten que la razón funcione de forma ordenada y sin errores.

¿Cuál es la primera certeza de Descartes?

Es la existencia del sujeto, que queda garantizada mientras duda. Se resume en la frase «pienso, luego existo».

El Mito de la Caverna de Platón y el método cartesiano: ascenso al conocimiento

Resumen

El texto explica cómo Platón describe, mediante el símil de la línea y el mito de la caverna, las fases que recorre el cautivo liberado desde la opinión hasta la Idea del Bien. A continuación presenta el método de Descartes, que busca dotar a la filosofía del rigor de las matemáticas mediante la intuición, la deducción y cuatro reglas. Al final el estudiante comprende la búsqueda de la certeza en ambos filósofos.

Puntos clave

Según Platón, el proceso de conocimiento va de la opinión (mundo sensible) al discurso (particulares inteligibles), a la dialéctica y, finalmente, a la Idea del Bien.
La Idea del Bien es, para Platón, la fuente de ser y de conocimiento.
Descartes busca dotar a la filosofía del mismo rigor que las matemáticas, que se construyen con sistemas axiomáticos deductivos.
La razón realiza dos operaciones naturales según Descartes: la intuición y la deducción.
El método cartesiano consta de cuatro reglas: evidencia, análisis, síntesis y revisión.
La primera certeza cartesiana es la existencia del sujeto, expresada en «pienso, luego existo».

Ponte a prueba

El Mito de la Caverna de Platón

La ascensión del cautivo: del mundo sensible a las Ideas

Según el pensamiento de Platón, podemos comparar la adaptación dividida en fases que sufre el cautivo liberado con la metáfora del símil de la línea, que nos permite ver el proceso que sufrirá este desde la ignorancia hasta la sabiduría.

En primer lugar, el cautivo se encontraría en lo que Platón llamó la opinión, que en el plano ontológico nos pondría en contacto con el mundo sensible, el grado más alto de la ignorancia.

Una vez que el cautivo sale de la caverna, comienza por mirar a los objetos reflejados en el agua. Podríamos decir que el discurso lo pondría en contacto con los particulares inteligibles, que estarían entre los particulares sensibles y las Ideas.

A medida que el cautivo progresa en su proceso de adaptación, llegaría a la dialéctica. Gracias a esta, el cautivo estaría preparado para comprender el sistema de las Ideas. En comparación con el texto, el cautivo sería capaz de mirar a todos los objetos de su alrededor sin dificultad, siendo capaz de mirar al sol directamente. Es decir, según Platón, habríamos llegado a la Idea más universal y abstracta de todas: la Idea del Bien, fuente de ser y fuente de conocimiento.

Llegados a este punto, el cautivo se daría cuenta de cuál era la verdadera realidad.

Resumen del proceso de conocimiento según Platón:

Opinión: Mundo sensible, ignorancia.
Discurso: Particulares inteligibles.
Dialéctica: Comprensión del sistema de las Ideas.
Idea del Bien: Conocimiento pleno de la realidad.

El Método de Descartes

La búsqueda de la certeza

El objetivo de Descartes es dotar a la filosofía del mismo grado de rigor que la ciencia más exacta: las matemáticas.

Las matemáticas se construyen mediante sistemas axiomáticos deductivos. En estos sistemas se parte de una serie de axiomas y, mediante procesos deductivos, se demuestran teoremas que, una vez demostrados, nos permiten continuar con los procesos deductivos.

En este modelo de trabajo, la información sensible no interviene para nada. Descartes confía en las capacidades de la razón humana. Pero, sin embargo, el hombre comete errores, por lo que Descartes considera que es imprescindible comprender la estructura interna de la razón y entender su funcionamiento.

Cuando analiza el funcionamiento de la razón, descubre que esta realiza dos operaciones naturales: la intuición y la deducción. Estas dos operaciones pueden ser diferentes, pues en la deducción hay un encadenamiento de verdades que nos llevan a la conclusión, y en la intuición este proceso no ocurre.

Las cuatro reglas del método cartesiano

Una vez analizado este comportamiento, Descartes elabora un método para que la razón funcione. El método consta de cuatro reglas:

Regla de la evidencia: No aceptar como verdad aquello que mi razón no me haya mostrado con total y absoluta evidencia.
Regla del análisis: Descomponer las verdades complejas en verdades simples, hasta llegar a la más simple de todas. Esta regla prepara el camino para la intuición.
Regla de la síntesis: Recomponer lo complejo a partir de lo simple. La deducción interviene en este proceso.
Regla de la revisión: Revisar una y otra vez todos los pasos dados, hasta asegurarse de no haber cometido ningún error.

La primera regla del método conduce a la duda. Por ello, Descartes comienza su filosofía dudando, y es precisamente cuando duda cuando llega a su primera certeza, que solo está garantizada mientras dude: “la existencia del sujeto”. Analizando esta primera verdad, “pienso, luego existo”, Descartes observa que todas las proposiciones que cumplen estas condiciones pueden ser aceptadas como ciertas. Es aquí cuando elabora su criterio general de verdad: la evidencia de la razón, el cual no podría poner en práctica hasta que no elimine la hipótesis del genio maligno, la cual le hace dudar incluso del buen funcionamiento de la razón.

Para eliminar la hipótesis del genio maligno, recurrirá a Dios. Por lo tanto, Descartes pondrá en práctica una serie de demostraciones. Una vez demostrada la existencia de Dios, Descartes podrá poner en práctica su criterio general de verdad.