Del Mito al Logos: El Origen del Pensamiento Científico y la Alegoría de Platón
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1. El paso de la mitología a la filosofía y la ciencia
El Mito es el compendio de los conocimientos basados en leyendas, cuentos, historias y religiones. Estos conocimientos provienen generalmente de fuentes que se pierden en el remoto pasado, de manera que la comprobación de los hechos resulta imposible.
Temas de la mitología
La mitología comprende los siguientes temas:
- Religiones.
- Sagas o leyendas heroicas.
- Folktales, Märchen o leyendas.
- Tradiciones.
- Supersticiones.
Con respecto a las sagas, estas generalmente tienen algún elemento histórico en su origen, pero el contexto de la historia en sí está mezclado con narración ficticia.
La finalidad de la ciencia
La finalidad de la ciencia es, por otra parte, la interpretación del universo por vía de la experimentación y la comprensión de las leyes naturales por el método racional.
La ciencia reconoce que sus verdades son tentativas; son aproximaciones basadas en la experimentación que deben ser refinadas, modificadas o descartadas una vez que aparezca nueva información.
El edificio de la ciencia se basa en el conocimiento adquirido vía experimentación para pronosticar, con la ayuda del razonamiento deductivo, el comportamiento pasado o futuro de la naturaleza.
2. La Alegoría de la Caverna de Platón
La Alegoría de la caverna (también conocida por el nombre de Mito de la caverna, aunque está mucho más cerca de ser una alegoría que un mito) es considerada la más célebre alegoría de la historia de la filosofía junto con la del carro alado. Su importancia se debe tanto a la utilidad de la narración para explicar los aspectos más importantes del pensamiento platónico como a la riqueza de sus sugerencias filosóficas.
Se trata de una explicación metafórica, realizada por el filósofo griego Platón al principio del VII libro de la República, sobre la situación en que se encuentra el ser humano respecto del conocimiento. En ella, Platón explica su teoría de cómo, con conocimiento, podemos captar la existencia de los dos mundos:
- El mundo sensible: conocido a través de los sentidos.
- El mundo inteligible: solo alcanzable mediante el uso exclusivo de la razón.