Mito y Logos: del pensamiento mítico a la filosofía griega
Mito
Entendemos como mito el conjunto de narraciones y doctrinas de los poetas acerca del mundo, los hombres y los dioses. Se caracteriza por ofrecer una explicación total que da respuesta a los problemas y enigmas fundamentales sobre el origen y la naturaleza del universo, los hombres, etc.
En cuanto a actitud intelectual, el mito tiene dos características:
A) Personificación de las fuerzas naturales
En el mito, las fuerzas naturales son personificadas y divinizadas: son dioses personales que influyen en el curso de los acontecimientos.
B) Voluntad divina
Los fenómenos y sucesos del universo dependen de la voluntad divina.
Consecuencias
Tanto los fenómenos naturales como la conducta de los hombres son imprevisibles, pues dependen del antojo de los dioses. Por ello, la ciencia resulta imposible.
La voluntad de los dioses no es completamente arbitraria, sino que está sometida a la fuerza del destino. Contra el destino nada pueden los hombres ni los dioses.
La filosofía critica la arbitrariedad de las intervenciones divinas y recoge esa idea de necesidad, pero despojándola de su carácter irracional e incognoscible, es decir, despejándola del misterio.
Logos
El logos surge cuando la idea de arbitrariedad es sustituida definitivamente por la idea de necesidad. A esta idea se unen otras ideas:
A) Permanencia y esencia
La idea de que las cosas suceden como tienen que suceder está relacionada con la idea de permanencia o constancia. Por ejemplo, si el agua se comporta siempre del mismo modo es porque posee unas propiedades fijas y, por tanto, una manera de ser permanente o constante.
Esta manera de ser constante fue denominada por los griegos ESENCIA (eidos). La esencia es lo que una cosa es a pesar de los posibles cambios de apariencia o de estado. Así, tenemos en las cosas lo que es permanente frente a lo que cambia:
- Lo permanente: la esencia (lo que las cosas son verdaderamente).
- Lo cambiante: las apariencias (lo que las cosas aparecen ser).
La manera de ser constante es lo que hay de idéntico o común entre seres o cosas que muestran apariencias diversas. Conocer las cosas sería conocer lo que verdaderamente son, lo que tienen de común y permanente. Los griegos estaban convencidos de que los sentidos no bastan para conocer la esencia de las cosas.
B) Clasificación y unidad de la sustancia
Esta idea se basa en la actividad intelectual de clasificar. Pero, aunque clasificamos a todos los seres del universo en grupos, se preguntarán si tal vez todos los minerales, plantas, animales y seres humanos no serán estados distintos de una única esencia o sustancia, o bien la combinación de varias de ellas.
Los primeros filósofos
Los primeros filósofos se preguntaron sobre el principio o arché de todo lo que existe.