Naturaleza, Dignidad y Libertad Humana desde la Antropología Filosófica
Desarrollo: El Hombre como Imagen de Dios
El hombre tiene un alma (principio de vida) que es de orden espiritual, es decir, no depende en su ser de la materia. Subsiste por sí misma y no se corrompe porque es simple, no tiene partes. El alma tiene potencias operativas que son la inteligencia y la voluntad. A ambas potencias las conocemos por sus operaciones. La inteligencia conoce y la voluntad tiende, busca el objeto conocido.
A diferencia de los seres animados inferiores, el ser humano posee la libertad que le permite elegir entre los bienes que conoce. El hombre es alguien y no algo, que tiene conciencia de sí, puede relacionarse con sus semejantes, puede trabajar, transformar la realidad y participar de la obra creadora de Dios. La vocación primera del hombre es el amor.
La Dignidad Humana y su Dimensión Moral
La dignidad del hombre consiste en su valor intrínseco dada por su composición corpórea-espiritual, esta jamás se pierde. La dignidad moral es la que cada ser humano construye con su libre elección cotidiana, por eso podemos hablar de un "buen hombre" o de un "mal hombre".
Siempre hay que tener en cuenta que por los actos humanos jamás se pierde la dignidad humana (intrínseca). Por ser inteligente y libre, el hombre es imagen de Dios, quien puso en la naturaleza humana la superioridad que le permite ser co-participante de su creación.
La Libertad y la Responsabilidad
La libertad humana consiste en poder elegir entre los bienes conocidos. Dios dio al hombre libertad, de ahí que por cada libertad exista una responsabilidad que el hombre debe asumir. La elección del mal no es en el fondo un acto propio de la libertad, es un desacierto. El mal se busca porque en él se ve algo agradable, no se lo elige por sí mismo.
Tipos de Libertad
- Física: Posibilidad de acción física.
- Psicológica: Posibilidad de elegir sin tener trabas.
- Moral: Posibilidad de elegir interiormente sin obstáculos morales.
Moralidad de los Actos Humanos
Los actos humanos son aquellos realizados con conocimiento y consentimiento. Es decir, que se conoce lo que se va a hacer y se quiere hacer eso que se conoce. En los actos del hombre no hay voluntariedad, se realizan sin consentimiento y sin conocimiento. En este caso no hay posibilidad de elección.
Para darnos cuenta si un acto humano es bueno debemos considerar las fuentes de la moralidad de estos: objeto, fin y circunstancia.
- Para que un acto sea bueno las tres deben ser buenas.
- El fin no justifica la acción.
Los actos humanos también tienen consecuencias. No solo somos responsables de lo que hacemos, sino también de las consecuencias que derivan. Las consecuencias de nuestros actos son importantes para la valoración moral de los mismos, pero la ignorancia de ella no siempre nos exime de la responsabilidad. A veces es posible conocer ciertas consecuencias, pero estamos obligados a conocerlas.
Moralidad de las Pasiones
Las pasiones son movimientos, reacciones del apetito concupiscible e irascible, se caracterizan por ser veementes, fuertes y de corta duración. Se siguen de un conocimiento previo.
En un primer momento no hay responsabilidad moral, ya que es simplemente una reacción ante el conocimiento de un objeto determinado. Adquieren moralidad cuando son consentidas, es decir, queridas y aceptadas.