Neurociencia, Conciencia y la Crítica Marxista a la Filosofía: El Debate sobre la Subjetividad Humana
Correlaciones Establecidas por las Neurociencias
La neurociencia establece que, para que exista el pensamiento consciente, debe haber un cerebro. Es decir, sin soporte físico no hay conciencia individual. Según esta disciplina, fenómenos como el arte o la religión son resultado directo de la actividad psíquica de las personas, y esta actividad psíquica es, a su vez, únicamente actividad cerebral.
Por lo tanto, la descripción detallada de la actividad cerebral explicaría la totalidad de la vida mental de los individuos. Los neurocientíficos creen que, observando los cambios en el cerebro, se puede conocer el pensamiento de la persona.
Conclusiones y Críticas a las Explicaciones Neurocientíficas
A pesar de las afirmaciones anteriores, se puede argumentar que no hay realmente una ciencia natural de la vida psíquica. Esto se debe a las siguientes consideraciones:
- La vida psíquica de las personas (sus pensamientos, sentimientos) solo tiene sentido en tanto es experimentada por las personas mismas.
- Son los propios individuos quienes informan sobre su vida psíquica, inspeccionando su propia intimidad y subjetividad.
Por lo tanto, el examen de la actividad cerebral no permite realmente conocer la vida psíquica en su significado profundo.
Argumentos de la Neurociencia que Persisten
No obstante, siguen en pie claramente algunos argumentos fundamentales de la Neurociencia. Por ejemplo, el trastorno de la estructura o el funcionamiento del cerebro (causado, por ejemplo, por una enfermedad neurológica como el Alzheimer) afecta de manera evidente a la actividad del pensar.
La Dimensión Histórica y Personal del Ser Humano
¿Es la Dimensión Histórica Accesible a la Experimentación?
No es posible experimentar y observar la dimensión histórica del ser humano. La palabra misma, «histórico», ya nos está diciendo que eso es pasado y, por tanto, no está disponible para ser observado en el presente.
La Inaccesibilidad de la Dimensión Personal
Lo mismo ocurre con la dimensión personal, que no es posible experimentar. Para comprender un comportamiento social, es imprescindible tener presente la vivencia subjetiva y personal del individuo, algo que escapa a la mera observación externa.
La Crítica de Karl Marx a la Filosofía
Para Karl Marx, la Filosofía, entendida como actividad intelectual, no es libre. Su crítica se centra en que la Filosofía:
- Se aprovecha de un sistema de trabajo existente.
- Olvida este sistema de forma no casual.
Marx sostiene que, dado que la filosofía es una actividad del espíritu, es un reflejo del sistema económico y, por ende, está al servicio de la clase dominante, cuyo objetivo es ocultar la esclavitud y las estructuras de opresión subyacentes.