Nietzsche 1
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3.Lo apolineo y lo dionisiaco.nixe da una interpretacion de grecia q tiene suma importancia para el desarrollo de toda su filosofia.distingue 2 principios,lo apolineo y lo dionisiaco,es decir lo q se corresponde a los dioses griegos apolo y dionysos.el 1º es el simbolo de la serenidad,d la claridad,de la medida,del racionalismo;es la imagen d la grecia clasica;en lo dionisiaco,en cambio,se encuentran lo impulsivo,lo excesivo y desbordante,la afirmacion total d la vida,el erotismo,la desmesura como culminacion de la vida,del afan d vivir,de decir si a la vida,a pesar d lo terrible y dolorosa.lso griegos,según nietsche en su obra ``origen de la tragedia´´,sabian muy bien q la vida es inexplicable,objeto de horror y terror ante el sin sentido de la muerte.pero aunke comprendia el carácter real dl mundo y de la vida humana no se entregaban al pesimismo y lo q hacian era transformar el mundo a traves del arte.y x ello eran capaces de decir si al mundo como fenomeno estetico.habia sin embargo 2 formas de hacerlo las cuales corresponden respectivamente a las actitudes o mentalidades apolineos o dionisiacos.Dionysos es para nietsche el simbolo del flujo de la vida q rompe las barreras e ignora todas las limitaciones.Apolo x el cntrario es el simbolo de la medida,del limite.aora bien si aceptamos q la vida es en si misma un objeto de horror y terror,tal y como lo entendian entre otros (shopenhauer,kierkegard,sartre)y q podemos huir de este horror mediante el arte,existen 2 formas de hacerlo,1 es cubriendo la realidad cn un velo estetico,creando un mundo ideal de formas perfectas y bellas,y la otra posibilidad es la d abrazar la realidad cn toda su oscuridad y horror,esta es la actitud dionisiaca y su forma particular de arte es la tragedia.la tragedia transforma realmente la existencia en un fenomeno estetico pero no la cubre cn un velo sino q la exibe y en consecuencia la afirma.para nietche la importante esq la suprema realizacion de la cultura griega antes de q fuera inturviada x el espiritu socratico radicaba en una fusion de elementos apolineos y dionisiacos.segun el,las tragedias de Esquilo,eran las supremas expresion artistica d esta fusion o ekilibrio entre lo apolineo y lo dionisiaco.4.la critica a la moral y la transmutacion de los valores.se atribuye a Zorocastro la creacion de 2 principios metafisicos contrarios:el bien y el mal;la creacion,para nietsche,fatal de la moral.es precisamente este dualismo lo q nietsche kiere negar.sin embargo en su obra maestra``asi hablo zaratustra´´,nuetsche utiliza el personaje de Zoroastro situandolo como heroe de su filosfia,fiel a este mundo y en contra de unos valores metafisicos inexistentes.nietshe niega la existencia de todo valor trascedente a la vida del hombre y critica el hecho de q este construya su vida sobre algo inexistente q anuleel espiritu dionisiaco.de esta manera nos encontramos cn un Nihilismo positivo q destruye la existencia de los valores dl mundo occidental q niegan la vida humana y un nihilismo negativo propio dd la metafisica occidental q niega los valores vitales.nietsche valora unicamente la vida impulsiva,cn voluntad de dominio y distingue a lo largo d la historia 2 tipos d moral.la moral d los señores q seria la d las individualidades poderosas d superioridad vital dl rigor cn ellas mismas y en definitiva la moral d la exigencia y de la afirmacion d los impulsos vitales;x otro lado la moral d los esclavos q es la de los debiles,los desgenerados,regida x la falta d cnfianza en la via y guiada x la casta sacerdotal q asusta al rebaño cn esos seudovalores dl bien y el mal.nietsche propone q cada individuo cambie los falsos valores impuestos desde la aparicion d la etica y a metafisica y pretende la anikilacion d esas puras cnvenciones dogmaticas y sustituirlas x una moral basada en la afirmacion d la vida,los instintos,las tendencias biologicas y``donde el cristianismo diga bueno,nosotros diremos malo,despreciables´´.nietsche al igual q hace cn la moral,niega toda filosofia guiada x prejuicios e inspirada en cuestiones metafisicas ya q para el lo metafisico no deja d ser un engaño en tanto q difamacion dl mundo y d la vida;lo terreno supone el unico mundo verdadero,lo metafisico es un engaño y en sus escritos refleja este odio hacia lo metafisico descargando su ira sobre la persona d socrates,origen d toda especulacion ontologica.