Nietzsche y la Crítica a la Verdad Antropocéntrica en Aurora

1. Identificación y explicación argumentada de las ideas y el problema filosófico

Introducción: El fragmento pertenece a Aurora, una obra que Friedrich Nietzsche publicó en 1881. Esta obra, dividida en más de quinientos aforismos, presenta la crítica del autor a la moral tradicional occidental, aunque también se encuentran otras cuestiones filosóficas relacionadas con la epistemología. Es el caso de este fragmento, donde Nietzsche realiza una crítica sobre el concepto de la verdad.

El problema filosófico

Este fragmento podría responder al problema filosófico de la función que la verdad tiene para nosotros.

Tema e ideal principal: La concepción antropocéntrica

El tema fundamental que observamos en el fragmento es la concepción antropocéntrica del conocimiento. Esta concepción implica que los objetos existen para nosotros y que, por tanto, el hombre tiene una posición privilegiada en el mundo. Como se puede ver, subyace en esta concepción un ideal metafísico. Esta visión implica que todo existe para el hombre, y la verdad de los objetos depende de cómo estos nos afectan a nosotros.

Profundización en las ideas del texto

En el texto, concretamente cuando menciona a Aristóteles, Nietzsche parece introducir una diferenciación entre el acercamiento a la verdad de forma:

• Desinteresada: Representada por la figura del filósofo griego.
• Interesada: Persiguiendo una utilidad y buscando de qué manera el objeto existe “para nosotros”.

Para Nietzsche, no es lo mismo perseguir la verdad con un espíritu libre de prejuicios, que buscar la verdad porque se necesitan ciertas certezas para vivir cómodamente y con menos aflicciones. Todo ello equivale también a la afirmación de que la verdad como tal no importa.

La ciencia y el rechazo a la frialdad

Esto aparece representado en el texto hacia el final, cuando Nietzsche afirma que quienes conciben la verdad de esta manera reprochan a la ciencia ser demasiado fría. Esto ha sucedido en la historia en repetidas ocasiones, como cuando:

• Copérnico demostró que el ser humano no se encontraba en el centro del Universo.
• Darwin sugirió que nuestra especie era evolucionada de otras y, por lo tanto, no había sido una creación de Dios.

El consuelo y los "griegos enfermos"

Por último, Nietzsche menciona a los dioses griegos, en referencia a que la creencia en ellos fue abandonada porque no ofrecían consuelo a los “griegos enfermos”. Estos griegos enfermos son los griegos posteriores.