Nietzsche y la Crítica al Cristianismo: La Muerte de Dios y el Superhombre

La Crítica de Nietzsche a la Religión y sus Precedentes

La crítica que hace Nietzsche de la religión tiene precedentes en la filosofía de la Ilustración y en Feuerbach. Este último afirma que en la religión no hay ni una sola verdad y que Dios es una dimensión de la esencia humana. Nietzsche considera esta religión como una forma vulgar de la metafísica que no se basa en un supuesto trasmundo ideal, sino en algo puramente humano: los instintos. Toda religión nace del miedo y de la angustia; por eso, ninguna religión ha contenido nunca ninguna verdad. El cristianismo inventó los conceptos de “pecado” y “culpa”, que exterminan los valores más nobles de la vida y recae el sentido de esta en su raíz.

El Cristianismo como Platonismo Vulgar

En su obra “El Anticristo”, nos dice que el cristianismo es una forma vulgar de platonismo, la clara manifestación del “extravío de los instintos” al inventar un “transmundo ideal” (como premio futuro), desvalorizando así el mundo terreno. Nietzsche interpreta el cristianismo como una moral vulgar, ya que se opone a los valores específicos de la virtud, tales como la grandeza y la nobleza. Esta vulgaridad de la religión cristiana proviene de la idea de Dios, que ha sido el gran obstáculo contra la vida y, por eso, hay que acabar con él.

El Significado de la Muerte de Dios

La afirmación de Nietzsche de que “Dios ha muerto” no se refiere a una comprobación efectiva, sino a la evidencia histórica de que los valores de la metafísica han perdido su justificación. La muerte de Dios significa que se han caído los pilares que sostenían la tradición, la historia y la cultura de Occidente, ya que estos se apoyaban en la idea de Dios. Como consecuencia de la muerte de Dios, el hombre se libera a sí mismo, eliminando los obstáculos que le habían impedido ser hombre y comenzando así una nueva historia.

Hacia el Superhombre: Las Tres Transformaciones

En esta nueva historia, el hombre se puede convertir en creador de su propio destino y llegar, por fin, al superhombre. La muerte de Dios significa una crítica radical de la religión, de la moral y de la metafísica tradicional. Este proceso fue explicado de forma metafórica a través de las tres transformaciones que sufre el hombre hasta llegar al superhombre:

• El camello: Un animal que soporta grandes cargas y obedece a los valores establecidos.
• El león: Simboliza al hombre que destruye los valores tradicionales y busca su propia libertad.
• El niño: Un creador y destructor sin consciencia de culpa, capaz de destruir y construir sus propios valores.