Ocio y alienación en la Escuela de Frankfurt: crítica al consumo en la sociedad actual

Crítica del ocio desde la Escuela de Frankfurt

Autores principales:

• Herbert Marcuse, obra: El hombre unidimensional (1965).
• Erich Fromm, obra: El miedo a la libertad, ¿Tener o ser?.
• Theodor Adorno, obras: Consignas, Dialéctica negativa, Crítica cultural y sociedad.

Idea central

La mayoría de las teorías que, desde la perspectiva crítica, se han elaborado sobre el ocio equiparan el ocio con el consumo alienado. Concretamente, estas teorías son contrarias a los autores funcionalistas o positivistas. Mientras que estos entendían el ocio como una función principal y positiva para la liberación del hombre, los autores críticos consideran que el consumo del ocio cumple una función primordial: la de alienar e impartir una ideología encubierta.

Planteamiento teórico general

Se parte del concepto de alienación, cuyo antecedente son los escritos de Karl Marx: Manuscritos económico-filosóficos (1844).

Marx explica la alienación a través de dos conceptos:

1. Objetivación: lo que los hombres crean en la sociedad acaba convirtiéndose en algo extraño a ellos, que se les impone desde fuera.
2. Extrañamiento: respecto de los recursos de la naturaleza, que han sido privatizados por unos pocos.

Teniendo en cuenta estos dos conceptos, podemos definir la alienación como la experiencia según la cual los hombres, en vez de gobernar sus propias vidas y sus propios destinos, se sienten gobernados por fuerzas ajenas o extrañas a ellos (por las fuerzas del mercado, de la oferta y la demanda).

Por su parte, Marcuse sostiene que las nuevas tecnologías irán sustituyendo progresivamente el trabajo humano manual; sin embargo, este proceso no significa que desaparezca la alienación humana.

Idea central

En las sociedades actuales, los sujetos están determinados por el consumo, ya que los medios de comunicación de masas se encargan de crear necesidades que alienan al hombre. De esta forma, los medios tienden a la nivelación e igualación de los gustos del ocio, con lo que llevan a cabo la ideología de igualación de clases. Esta igualación solo esconde una relación de opresión, mediante la participación de las clases dominadas en el juego que permite el mantenimiento del poder de las clases dominantes.

Consumo y necesidades inducidas

Erich Fromm argumenta que la cultura de nuestra sociedad inculca la necesidad de comprar y consumir, que es, en todos sus aspectos, irracional. Las necesidades son productos de la cultura que interioriza el hombre, y en la sociedad actual, el hombre está sometido a la estructura socioeconómica que le crea unas necesidades de consumo que determinan al hombre no a su liberación, sino a su alienación.

El tiempo libre como espejismo

Para Theodor Adorno, el tiempo libre en las sociedades actuales conduce al engaño: a través del ocio y del turismo, los hombres creen escapar de la rutina y entrar en el mundo de lo creativo y de la libertad. Sin embargo, esta situación no es cierta. En realidad, el proceso histórico ha privado a la mayoría de la gente de disponer de tiempo libre y de ocio, y por lo tanto se les ha recortado la posibilidad de expresión y creatividad.

Esto, unido a la falta de formación crítico-cultural de las masas, hace que estas se encuentren como meros consumidores dentro del ámbito del gran negocio que es el mundo del ocio.