Ockham: Omnipotencia Divina, Nominalismo y Crítica a la Metafísica Escolástica

Ockham y el Principio de la Omnipotencia Divina

Ockham comienza su sistema de filosofía con la afirmación de que Dios es un ser omnipotente y absolutamente libre, no está sometido a ninguna ley.

Consecuencias de este principio

• Niega la existencia de la ley natural. Reafirma que Dios es un ser tan poderoso y libre, que no está sujeto a ninguna ley, ni siquiera a la ley natural.
• Reafirma el carácter contingente del mundo. Las cosas son así solo porque Dios ha querido que así fueran.
• El probabilismo de la ciencia. En el plano del conocimiento también queda cuestionada la posibilidad de tener conocimientos científicos, es decir, ciertos, universales y necesarios.
• Voluntarismo. Es una teoría filosófica que afirma que la voluntad está por encima del entendimiento a la hora de obrar.

La Suma Teológica

1. La Cuestión Central: Conceptos Universales y Tipos de Términos

La cuestión central de esta obra es si los conceptos universales son realidades que existen o no fuera de la mente. Ockham distingue tres tipos de términos:

• Término oral y escrito.
• Término concebido en la mente.

2. Descripción del Término Concepto

• Los conceptos son palabras concebidas en el entendimiento, en el lenguaje interior en el que pensamos el mundo.
• El concepto o signo mental está destinado a unirse con otro y otros para formar una frase.
• Del mismo modo, el significado del signo mental o concepto es solamente señalar la cosa significada, característica a la que Ockham denomina suposición.

3. El Problema de los Universales

La conclusión importante a la que llega Ockham es que los conceptos, los universales, o las segundas intenciones, no son realidades que existen fuera de la mente, sino signos con los que nos referimos a muchas cosas en razón de la semejanza que hay entre ellas.

Consecuencias de esta concepción de los universales

• El individuo metafísico.
• El intuicionismo gnoseológico.
• La experiencia, base del conocimiento.

Crítica a las Grandes Cuestiones de la Metafísica Escolástica

• Suprime todas las composiciones del ser definidas por Aristóteles y Santo Tomás.
• Critica la existencia de la sustancia.
• Critica la idea de causa.
• Critica la idea de finalidad.
• Critica la idea de alma.
• Establece la separación entre fe y razón.
• Critica la validez de las pruebas que se habían hecho para demostrar la existencia de Dios.