Origen y desarrollo de la filosofía en Grecia

APARICION FILO

Surge en Grecia en el s.VIII-VI a.C, sin embargo en pensamiento filosófico surge en la actual Turquía y allí se forma la colonia de Mileto. Los griegos hacen movimientos migratorios para llegar a Jonia. Los factores que determinan el proceso migratorio son:

• Grecia es un país geográficamente muy accidentado con lo cual hay problemas debido a la dificultad de cultivo y el aislamiento de las poblaciones que producen enfrentamientos. Las poblaciones se mezclan escasamente lo que conlleva a un escaso intercambio de culturas.
• Regimen hereditario: cuando el patriarca muere, las propiedades pasan al hijo mayor. Otro régimen es el de los terratenientes que se basa en que si el trabajador de ella no puede pagar las tierras se convierte en esclavo. La única vía de escape era el mar.

En Jonia se fundan las primeras colonias o ciudades y Mileto es el gran mercado del Mediterráneo, donde surge la filosofía.

DEL MITO AL LOGOS

La filosofía surge en Mileto ya que es el lugar donde aparece la moneda, los primeros textos y el desarrollo tecnológico. Los avances tecnológicos producen cambios en la forma de vida y pensamiento, y esta nueva forma de pensamiento se conoce como 'el paso del mito al logos' dejando atrás los mitos, magia, etc. Los mitos son relatos que se utilizan para explicar el origen y el destino de la población transmitiéndose en forma de verso. Los griegos utilizaban las representaciones antropomórficas de los fenómenos de la naturaleza.

LOGOS (ter. griego dialogar, a partir del diálogo aparece el pensamiento racional. Los mitos son regidos por el azar y el capricho, todo depende de la voluntad de los dioses y se necesita un orden interno.

FILOSOFOS JONIOS

Sus reflexiones se basan en la reflexión del Arche que es el principio del que proceden todas las cosas, al que todas las cosas vuelven y del que todas están formadas.

• T.MILETO: agua. Está inspirado por las antiguas cosmogonías y por su propia observación. Dice que todas las cosas surgen a partir de lo húmedo.
• ANAXIMENES: aire. Intenta explicar cómo a partir del aire surgen las cosas. Esta explicación se basa en 2 procesos los cuales son la condensación y la rarefacción. Este filósofo es discípulo de Anaximandro, el cual decía que el Arche era lo apeiron.

Anaximandro argumenta que el primer principio no puede reducirse a ninguno de los 4 principios básicos porque inmediatamente existiría también su opuesto. Con lo cual encontraríamos que en el primer principio habría 2 elementos.

PITAGORICOS

Aparecen en el s V-IV en el sur de Italia. Eran comunidades cuya fundación se atribuye siempre a Pitágoras de Samos. Tenían un carácter secreto y aristocrático lo que quiere decir que la pertenencia quedaba para las élites, tenían gran importancia por sus cultivos y el cuidado del cuerpo físico, además de una adoración especial al sol y a la meditación. Los pitagóricos continúan reflexionando sobre el Arche pero lo identifican con el número. El número no solo es cantidad, también es determinación especial. Derivación mística: convierte los números en explicaciones místicas.

HERACLITO

El oscuro porque era difícil interpretar lo que decía. Era el típico sabio que especulaba sobre las preocupaciones que ocurren en la vida. Reflexiona sobre el Arche pero utilizando el dualismo epistemológico. Dice que 'todo fluye', es decir, todo cambia, todo está en un constante devenir, también que 'es imposible sumergirse dos veces en el mismo río'. Este cambio puede entenderse como el paso de un opuesto a otro. Otra sentencia es 'aquellas cosas cambian en estas y estas en aquellas'. Utiliza 2 metáforas: fuego y guerra. Dice 'no existe el caos' y la naturaleza está regida por un logos.

PARMÉNIDES: contemporáneo de Heraclito y reflexiona sobre el dualismo. Es el primer representante de la escuela filosófica de Elea. Se conservan fragmentos de un poema en el que narra su encuentro con la diosa verdad y dicha diosa le desvela que en el proceso de conocimiento existen 2 vías: de opinión o apariencia, y vía de la verdad ('el ser no es', 'el SER es y no puede dejar de ser', 'lo mismo es pensar y ser'). Los seres humanos podemos llegar al conocimiento de lo eterno. El SER es la esencia, lo que subyace a todo cambio, lo que queda estable debajo del cambio.