Cual es el origen del mundo según Platón

el pensamiento de P se enmarca dentro de un s. Muy convulso en Grecia de gran esplendor económico, político y cultural, especialmente en Atenas. El s.5 empezó con el enfrentamiento entre griegos y persas, ganaron los griegos y supuso la hegemonía política y militar de Atenas, que se convirtió también en el foco cultural del mundo griego. En este s., representaron sus obras los poetas trágicos, se levanto y embelleció la acrópolis y la escultura diseñó el canon del ser humano. predominio breve, en la guerra del Peloponeso se enfrentó con esparta y perdió. Se implanto la dictadura de los Treinta Tiranos, a la k sucedió una democracia que condenó a muerte a Sócrates. La filosofía griega comenzó por la preocupación de encontrar el origen del universo, lo que buscan los filósofos presocráticos es el principio que organiza la realidad. La filosofía surgió como una investigación sobre la materia originaria. Después cambiaron los intereses de los pensadores, abandonaron el estudio de la naturaleza a favor de una mayor profundización en la política y la moral. Lo importante ahora es la preparación para la vida pública. Los sofistas no buscaban un conocimiento verdadero, sino convencer a su auditorio. Así triunfó el escepticismo y el relativismo.--Act.-- Resulta obvio reconocer la extensa e intensa influencia que las ideas de Platón han ejercido sobre el pensamiento occidental. Pero su influencia no sólo se limita a abarcar los estadios del pensamiento puramente filosófico de nuestra cultura en nuestros días, sino que transgrede a otros ámbitos más cotidianos como pueden ser la literatura o el cine. mito de la caverna=Matrix.--Com.-- Para P no sólo existen dos mundos sino que es el mundo inteligible y transcendente el más real. Para A el único mundo que existe es el sensible, constituido por objetos singulares./La noción de Idea de P como esencia de las cosas coincide con el concepto de causa formal de A (sólo que para el primero la Idea es algo transcendente, separado del mundo, mientras que para A la forma es inmanente, se encuentra en la materia)./ Para P, el alma es inmortal y se encuentra determinada desde el nacimiento. A, el alma es mortal y depende del aprendizaje. En un principio todos los seres humanos tienen enormes posibilidades, pero sólo algunas potencialidades se actualizan. De ahí la importancia del desarrollo y el hincapié sobre el aprendizaje./ A consecuencia de la tesis pitagórica de la inmortalidad del alma, P defiende el racionalismo y el innatismo: todas las Ideas ya pre-existen en nuestra alma y conocer es recordar lo que ya se da en el alma. Aristóteles hace apología del empirismo: no hay nada en nuestro conocimiento que no estuviera antes en la sensación; antes de que tengamos percepción, nuestro entendimiento es como una hoja en blanco.