El Origen del Estado y las Teorías del Contrato Social: Hobbes, Locke y Rousseau

El Origen del Estado: El Contractualismo

La aparición del Estado fue fruto de un acuerdo entre ciudadanos que se conoce como contrato social. Estas concepciones que fundan la legitimidad del Estado se denominan teorías contractualistas. Los teóricos clásicos de la misma fueron Hobbes, Locke y Rousseau.

Formas de Estado

• Estado de naturaleza: Descripción de la vida humana tal y como sería en una situación natural ideal en la que no existiera el Estado.
• Estado social: Las personas se ven obligadas a organizarse tomando como base un pacto o acuerdo.

Thomas Hobbes y el Absolutismo

Fue el primer filósofo en emplear con claridad la noción de contrato social en la época moderna.

• Estado de naturaleza: En un mundo sin leyes, el afán humano por conseguir poder puede conducir a una lucha de todos contra todos, en la que solo rige la ley del más fuerte.
• Estado: Para Hobbes, el mejor Estado es aquel en el que todo el poder se concentra en un monarca. Este poder le permitirá al monarca garantizar el orden y la paz sociales. Es partidario de un Estado autoritario y absolutista.
• Contrato social: Pacto en el que todos los individuos renuncian al ejercicio de su poder, es decir, a su libertad, en beneficio de un soberano que garantice la paz, la seguridad y la supervivencia.

John Locke y el Origen del Liberalismo

La visión de la naturaleza humana de Locke es más optimista que la de Hobbes.

• Estado de naturaleza: Los seres humanos poseen unas libertades y unos derechos básicos consustanciales a la naturaleza humana. Son previos a cualquier Estado y nadie puede quitárselos; son inalienables.
• Estado: La posibilidad de que alguien se vea privado de sus derechos básicos moviliza a los ciudadanos a alcanzar un pacto por el cual el Estado garantiza tales derechos. El poder del Estado se divide para que no recaiga sobre una sola persona. Este es el origen del Estado liberal, una de las bases de la mayoría de democracias occidentales.
• Contrato social: El poder es el fruto de un contrato social por el cual los gobernantes pueden ser sustituidos cuando los gobernados lo consideran necesario.

Jean-Jacques Rousseau y la Voluntad General

Parte de una concepción de la naturaleza humana radicalmente opuesta a la de Hobbes. El hombre es fundamentalmente bueno y es la sociedad la que, educándolo con valores individualistas y mezquinos, lo corrompe.

• Estado de naturaleza: El ser humano se identifica con la figura del buen salvaje. Es una forma de vida igualitaria y, en caso de existir algún tipo de desigualdad, el sentimiento de compasión y piedad las palía.
• Estado: El Estado, tal y como es concibido por Rousseau, se basa en la voluntad general, por la que las decisiones se toman atendiendo a todos los ciudadanos. Por tanto, el contrato social no es solo una manera de garantizar la libertad de los individuos, sino también de mantener su igualdad para realizarlos como personas plenas, garantizando su educación y su salud. El modelo de Estado propuesto por Rousseau ha influido en la aplicación de políticas sociales de los Estados actuales.
• Contrato social: Para corregir las desigualdades que emergen, es necesario un pacto entre los individuos para la formación de un Estado.

Derecho Objetivo y Derecho Subjetivo

• Derecho objetivo: Conjunto de normas tal como están escritas que regulan la conducta de los individuos de un Estado o territorio.
• Derecho subjetivo: Hace referencia a los derechos que se conceden a los ciudadanos y que les ofrecen garantías y seguridad.

El Iusnaturalismo

Es la teoría que considera que el derecho está fundado en la ley natural. Existe un derecho natural compuesto por un conjunto de derechos que los seres humanos poseemos por el hecho de pertenecer a la especie humana. Para los iusnaturalistas, el derecho positivo, además de contener convicciones que dependen de las costumbres de cada país y de la voluntad del legislador, también integra un conjunto de derechos naturales que son los derechos humanos. El derecho positivo tiene que explicitar el contenido del derecho natural para que regule las conductas de forma justa. Desde la antigua Grecia hasta la actualidad existen filósofos del derecho y juristas que han defendido esta concepción jurídica.