Ortega y Gasset y el pensamiento filosófico en la España del siglo XX
Resumen
El documento sitúa el pensamiento de Ortega y Gasset en el contexto de la España de finales del siglo XIX y comienzos del XX, marcado por la pérdida de las colonias en 1898 y el atraso rural y analfabeto del país. Recoge las tres etapas de su pensamiento, desde los artículos periodísticos hasta el raciovitalismo, y lo contrapone a la postura de Unamuno sobre el casticismo y la identidad española.
Puntos clave
- En 1898 España perdió sus últimas colonias de ultramar.
- Ortega defendía modernizar España mediante la ciencia, la educación y la democracia parlamentaria.
- Las etapas de su pensamiento son: artículos periodísticos, perspectivismo (con Meditaciones del Quijote) y raciovitalismo, su etapa de madurez.
- El raciovitalismo sitúa la vida como realidad radical.
- Los Regeneracionistas buscaban la renovación de España a través de la educación, la libertad y la laicidad.
- Unamuno planteaba el conflicto entre razón y fe, y defendía el casticismo, la singularidad española frente a Europa.
- Ortega sostenía una posición contraria a Unamuno: era necesaria una modernización y renovación cultural profunda.
1. El problema de España y la razón vital
Contexto histórico, social y cultural
En España, destaca la pérdida de las colonias de ultramar en 1898, el reinado de Alfonso XIII, la dictadura de Primo de Rivera, el advenimiento de la Segunda República, la Guerra Civil y la dictadura franquista.
La situación social en España se caracteriza por una lenta y progresiva industrialización, en un país rural en el que la cultura estaba al alcance de pocos. Ortega y Gasset defendió la idea de modernizar España impulsando la ciencia, la educación y la democracia parlamentaria. Pero, sobre todo, quería una aproximación a las formas de vida europeas.
Etapas de su pensamiento
- 1ª Etapa: Escribe artículos periodísticos.
- 2ª Etapa: Paso hacia una nueva posición filosófica, caracterizada por el perspectivismo o la influencia del punto de vista en búsqueda de la verdad. Escribe su primer libro, Meditaciones del Quijote.
- 3ª Etapa: Plantea el raciovitalismo, su planteamiento filosófico más característico. Es su etapa de madurez. Plantea el concepto de vida como realidad radical.
1. El problema de España y la razón vital
1.1 El problema de España
A finales del siglo XIX, España era un país rural y casi analfabeto. Fueron llegando desde Europa algunas propuestas filosóficas: liberalismo, ideas socialistas y anarquistas. Un grupo de intelectuales, los Regeneracionistas, se preocuparon por su renovación. La educación en la libertad y la laicidad fueron las ideas principales.
Miguel de Unamuno destacó en filosofía en la llamada Generación del 98. Según él, la ciencia nos muestra que somos caducos y finitos, pero nuestra conciencia se niega a aceptarlo y creemos desesperadamente en la vida eterna. Esto supone una lucha entre razón y fe, entre finitud e inmortalidad.
Pero Unamuno también se distinguió por la defensa de los elementos que diferenciaban a España del resto de Europa (casticismo). Imitar a los demás países no era la solución para salir de la decadencia, sino afirmar su singularidad.
La posición de Ortega era muy contraria: se necesitaba una modernización y renovación cultural profunda.
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PDF Word HTMLPreguntas frecuentes
¿Cuáles son las etapas del pensamiento de Ortega y Gasset?
Su pensamiento se divide en tres etapas: la de los artículos periodísticos, la del perspectivismo, con su primer libro Meditaciones del Quijote, y la del raciovitalismo, su etapa de madurez en la que concibe la vida como realidad radical.
¿En qué se diferenciaba Ortega de Unamuno?
Unamuno defendía el casticismo, es decir, afirmar los rasgos propios de España frente a Europa. Ortega, en cambio, consideraba necesaria una modernización y renovación cultural profunda que acercara al país a las formas de vida europeas.
¿Qué propuso Ortega para modernizar España?
Propuso impulsar la ciencia, la educación y la democracia parlamentaria. Quería, sobre todo, una aproximación a las formas de vida europeas.
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