Del mito al logos: etapas de la filosofía griega antigua

1. El Ser Humano Frente a la Naturaleza: De la Sensación al Mito

Animales vs. Ser Humano

• Animales: Poseen una conducta instintiva e innata, común a todos los individuos de la misma especie. Su esquema es de estímulo-respuesta. Poseen un conocimiento o saber muy rudimentario pero sumamente útil y concreto, orientado a la satisfacción de sus necesidades biológicas. No indagan sobre las causas ni los efectos de su comportamiento.
• Ser humano: Es un animal racional que utiliza recursos cognitivos para satisfacer sus necesidades y construir su propia vida (pensamiento, palabras, imaginación...). Su esquema es de estímulo-libertad: tiene la posibilidad de elegir, por lo que es responsablemente libre. Necesita conocer, comprender e interpretar lo que le rodea para hacer un mejor uso de dicha libertad.

Mecanismos de Conocimiento

• Sensación: Captación inmediata de una cualidad de un objeto (lo que veo, lo que oigo, etc.).
• Percepción: Conjunto integrado de sensaciones al que se añade la experiencia previa del sujeto.

Aproximaciones Prerracionales a la Realidad

• La magia: Orientada a resolver problemas prácticos y cotidianos mediante hechizos, ritos y conjuros. Recurre a intermediarios entre el mundo sobrenatural y el mundo real (hechiceros, brujos). Se sustenta en el animismo.
• Mitos: Narraciones fantásticas que intentan explicar la totalidad de los fenómenos (naturales, sociales y humanos) a través de una interpretación simbólica. Intervienen dioses, héroes, semidioses e inmortales todopoderosos. Existe una estrecha relación emocional entre los hombres y las divinidades. Constituyen el fundamento de la tradición cultural de un pueblo, sus normas y su transmisión oral.
• Pensamiento arcaico: Conjunto de explicaciones prerracionales y extrarracionales de la realidad.

2. El Paso del Mito al Logos

El nacimiento de la filosofía implica la transición del pensamiento arcaico a explicaciones racionales y sistemáticas (el logos).

Diferencias Fundamentales

1. Regularidades frente a la arbitrariedad: En el pensamiento arcaico no se reconocen leyes necesarias en la naturaleza, pues todo depende de la voluntad antojadiza de los dioses; la realidad es imprevisible. En la filosofía, en cambio, se identifican las regularidades de la naturaleza a través de leyes (cómo y cuándo suceden las cosas), permitiendo conocer la esencia (lo que las cosas son), la causa (lo que produce un fenómeno) y la sustancia (aquello que permanece a través de los cambios).
2. Necesidad frente al destino ciego: El pensamiento arcaico sostiene una creencia irracional en un destino predeterminado donde todo está escrito y no hay libertad. La filosofía rechaza este fatalismo mítico al demostrar que la naturaleza responde a un orden inteligible y que el ser humano es libre.
3. Inmanencia frente a trascendencia: El pensamiento arcaico recurre a explicaciones sobrenaturales y trascendentes (la divinidad). La filosofía opta por explicaciones inmanentes y naturales: para explicar los fenómenos de la naturaleza se recurre a la propia naturaleza.

Semejanzas entre Mito y Logos

• Totalidad: Ambos buscan explicar todo cuanto existe: fenómenos físicos, acontecimientos sociales y orden político.
• Radicalidad: Indagan sobre la raíz misma de las cosas (el qué, el porqué y las preguntas últimas).
• Utilidad: Proporcionan conocimiento del mundo, autoconocimiento y seguridad vital.
• Importancia de los problemas: Formulan preguntas esenciales en busca de respuestas amplias y profundas.

3. Periodización Histórica de la Filosofía

• Periodo Metafísico (siglo VI a.C. - siglo XIV d.C.): Toda la realidad natural y humana se orienta hacia lo trascendente y divino. Comprende la filosofía clásica griega, el cristianismo, el debate entre fe y razón, y el desarrollo de la filosofía medieval (siglos V al XV).
• Periodo Gnoseológico (siglos XV - XVIII): El eje central es el conocimiento (del griego gnosis). Comprende el Renacimiento (siglos XV-XVI), con el paso del teocentrismo al antropocentrismo; la Revolución Científica (siglos XVI-XVIII), con la superación del geocentrismo en favor del heliocentrismo; y la Filosofía Moderna racionalista y empirista.
• Periodo Humanista (siglos XIX - XX): Se centra en la experiencia humana integral desde múltiples y diversos enfoques (Filosofía Contemporánea).

4. Etapas de la Filosofía Antigua Griega

1. Etapa Cosmológica (finales del siglo VII a.C. - 1.ª mitad del siglo V a.C.): Representada por los filósofos presocráticos, centrados en el estudio de la physis (naturaleza) y el cosmos como universo ordenado.
2. Etapa Antropológica (2.ª mitad del siglo V a.C.): Encabezada por los sofistas y Sócrates. El interés vira hacia el ser humano, la ética, las leyes y la política.
3. Etapa Ontológica (finales del siglo V a.C. - siglo IV a.C.): Centrada en el estudio del ser (on). Se configuran los primeros grandes sistemas filosóficos integrales con Platón y Aristóteles, unificando la explicación del cosmos y del hombre.
4. Etapa Helenística (siglo III a.C. - siglos I/III d.C.): Predominio de doctrinas morales y vitales orientadas a alcanzar la vida buena y la serenidad del individuo en comunión con la naturaleza. Destacan las escuelas epicúrea, estoica, cínica y escéptica.