Kant, Hegel y Kierkegaard: imperativo categórico, dialéctica y etapas de la existencia

La Moral Kantiana: El Imperativo Categórico

Para Kant, la moral tiene un carácter **obligatorio**, **imperativo**, no hipotético, que obliga absolutamente. En lugar de decir 'si te sientes bien, haz esto', un imperativo ordena 'haz esto'.

La aplicación del **imperativo categórico kantiano** se resume en tres formulaciones:

• Obra de tal modo que tu acción pueda valer como **ley universal**.
• Obra de tal modo que nunca tomes la **humanidad**, ni en ti ni en otros, como medio, sino siempre como **fin último**.
• Obra de tal modo que tu voluntad pueda ser considerada como **legisladora universal**.

El Idealismo de Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Georg Wilhelm Friedrich Hegel fue un **filósofo alemán** que creó un sistema **idealista** riguroso que busca explicar el ser desde la **dialéctica**.

La esencia de lo **Absoluto** es el **devenir**, el cambio, la mutación. A partir de este concepto, Hegel sostiene que no existen cosas estables y fijas, sino que se constata la **transformación continua**.

La Dialéctica Hegeliana: Tesis, Antítesis y Síntesis

• Tesis: En el momento en que lo **Absoluto** aparece como realidad originaria no explicitada, dentro de sí misma, la realidad existe como **universal abstracto**, indeterminado y aún no actualizado.

• Antítesis: Lo **Absoluto** se opone a sí mismo, como diverso de sí. Es una etapa en la que la tesis se contrapone por la **antítesis contradictoria**. Se trata de una verdadera realidad que surge como explicación de la tesis.

• Síntesis: Se verifica la **superación de la contradicción**; la realidad asume la contradicción al regresar a lo **Absoluto** mismo en una fase superior, más rica que la tesis y la antítesis. Llegamos al momento del **universal concreto** donde el ser es explicitado en su contenido.

Las Esferas del Espíritu Absoluto

El pensamiento de Hegel propone una **concepción dinámica de la realidad** que continuamente se desarrolla en medio de tensiones y oposiciones. Asimismo, el conocimiento debe abarcar la **totalidad de la realidad**, y no solo momentos aislados de la historia.

Estas son expresiones de lo **Absoluto** en tres esferas distintas:

• La Idea Pura: El ser es el **pensamiento puro**, vacío.

• La Naturaleza: Cuando la Idea ha llegado a su plenitud lógica, sale fuera de sí como antítesis de la Idea Pura y se convierte en Naturaleza.

• El Espíritu: La Idea Pura (lógica) y su oposición (Naturaleza) constituyen la tesis y la antítesis, respectivamente, del proceso que concluye en la **síntesis del Espíritu**, que es la **revelación definitiva de lo Absoluto**.

Filosofía del Derecho en Hegel

Hegel diferencia entre **Derecho** y **Moralidad**. El primero es el conjunto de **normas extrínsecas** que son impuestas a los individuos de modo imperativo. La segunda, por el contrario, es la suma de las **normas objetivas colectivas** que la conciencia personal reconoce desde dentro.

La **Eticidad** es la síntesis del Derecho y la Moralidad, manifestada en la **familia**, la **sociedad** y el **Estado**. Este último es el momento más elevado de la **ética objetiva**.

Las Etapas de la Existencia según Kierkegaard

El problema fundamental de este **filósofo** reside en la manera en que el **Yo**, en su actividad radicalmente personal, puede llegar a ser **sujeto responsable**. **Kierkegaard** sostiene que para que el Yo alcance su **interioridad**, debe pasar por estas etapas:

• Existencia Estética: Es la menos auténtica porque busca la satisfacción de los placeres.

• Existencia Ética: El Yo actúa y se elige a sí mismo y a sus posibilidades siguiendo el **deber**.

• Existencia Religiosa: El **sufrimiento** ayuda a separarse de los bienes éticos y estéticos para llegar a Dios. La **fe**, aunque irracional, es lo único que puede salvar al ser humano de su desesperación.