San Agustín y Santo Tomás de Aquino: Conceptos y Cinco Vías

San Agustín de Hipona (354-430)

San Agustín fue el único Padre de la Iglesia que merece ser llamado **filósofo**. En su juventud, llevó una vida de excesos (incluyendo robos y visitas a prostíbulos). Sostuvo que la Iglesia demostró ser muy útil cuando comenzó a gestionar asuntos y tuvo que ocuparse de los **herejes**. Su lucha por sus ideas y consigo mismo lo diferencia de otros clérigos. Uno de sus principales desafíos fue armonizar sus conocimientos anteriores (filosóficos) con su nueva creencia (cristiana) y demostrar que estaban interconectados.

Influencias Filosóficas

Admiraba a los **estoicos** por su escritura, también a Plotino y a los **neoplatónicos**, pero sobre todo le atrajo el **escepticismo** de los últimos tiempos de la Academia.

El Problema del Tiempo y la Creación

San Agustín sostuvo que **Dios es eterno** y que el tiempo no existe fuera de Él. El tiempo, para nosotros, comenzó con la **creación del mundo**, ya que Dios había estado allí todo el tiempo en un **Presente Infinito**. Para Dios, no hay tiempo. La existencia temporal se define así:

• El **presente** existe en verdad.
• El **pasado** es el recuerdo del presente.
• El **futuro** es una expectativa del presente.

La Doctrina de las Dos Ciudades

La Ciudad de Dios (*Civitas Dei*)

Está compuesta por las **virtudes** del hombre. Solo se puede conocer a través de la «autoridad infalible» de la Iglesia. Los paganos y judíos no podían acceder a ella.

La Ciudad del Diablo (*Civitas Diaboli*)

Está compuesta por los **vicios** y la concupiscencia.

Santo Tomás de Aquino (1225-1274)

Tomás de Aquino fue un seguidor de **Aristóteles**. Sus obras principales incluyen Summa contra Gentiles y la monumental Summa Theologiae. Se propuso tornar respetable toda la influencia **aristotélica** dentro del pensamiento cristiano, logrando un gran éxito. Procuró ordenar todas las ramas del saber en un sistema completo, al igual que Aristóteles.

Distinción entre Teología Natural y Revelada

• Teología Natural: Se basa en la **razón** y la experiencia sensorial (creo y veo).
• Teología Revelada: Es un don de Dios, se basa en la **fe** y la gracia divina (creo, aunque no veo).

Argumentos sobre la Existencia

• Argumentación de lo evidente por sí mismo: Aquello que se conoce directamente por medio de los sentidos.
• El Argumento Ontológico: La creencia en la existencia de Dios basada en la mera suposición o concepto de un ser perfecto.

Las Cinco Vías para Demostrar la Existencia de Dios

Las Cinco Vías son argumentos a posteriori (basados en la experiencia) que buscan demostrar la existencia de Dios:

1. Argumento del Cambio (o Movimiento): Todo lo que se mueve es movido por otro. Debe haber un primer motor que no sea movido: el **Motor Inmóvil** (Dios).
2. Argumento de la Causalidad (o Causa Eficiente): Toda causa tiene una consecuencia. Es imposible una cadena infinita de causas; la primera causa eficiente es **Dios**.
3. Argumento de la Contingencia: Los seres son contingentes (pueden ser o no ser). Es necesario que exista un ser que sea necesario por sí mismo y que genere todas las cosas: **Dios**.
4. Argumento de los Grados de Perfección (o Excelencia): Existen grados de bondad, verdad y nobleza. Debe haber un ser que sea la causa de toda perfección: **Dios**.
5. Argumento de la Finalidad (o Armonía): Las cosas carentes de inteligencia actúan con un fin. Debe haber una inteligencia que ordene las cosas de acuerdo con su propósito: el **Gran Ordenador** (Dios).