El Pensamiento de los Filósofos Presocráticos: Del Arjé al Ser

Anaximandro y el Ápeiron

Anaximandro: discípulo de Tales. Le resulta difícil explicar cómo resultan algunas cosas a partir del agua. Se plantea que la cosa que está en el principio tiene que explicar los dos contrarios a la vez: frío-caliente. Busca cosas que no tengan determinación, para que no tengan contrarios. Dice que el arjé es el ápeiron; no tiene contrario porque no tiene determinación. Todo surge porque los contrarios se van separando de lo indeterminado.

Anaxímenes: El Aire como Principio Vital

Anaxímenes: discípulo de Anaximandro. Vive en el siglo VI a.C. Es el último de los milesios. Dice que el arjé es el aire, porque todo está rodeado de aire, es indispensable para la vida y piensa que en el aire hay condensación y rarefacción. Si se calienta aparece el fuego y si se condensa aparecen las nubes y todos los sólidos.

Pitágoras y la Armonía de los Números

Pitágoras: forma su escuela en el sur de Italia pero nace en Samos. Llega al conocimiento de que con las matemáticas se puede explicar todo. Establece intervalos musicales griegos a partir de fracciones numéricas. Piensa que el arjé son los números.

Características de los números:

• Explican la realidad.
• Son eternos y nunca desaparecen.
• Son proporcionales.

Para él, los números proceden de lo par y lo impar, y la realidad se constituye de oposiciones: una en el lado de lo par y la otra de lo impar. Estas sugerencias explican todas las cosas del mundo: par-impar, unidad-pluralidad, limitado-ilimitado (la imposición del límite da lugar a lo limitado).

La Escuela Pitagórica y el Orfismo

Además de ser una escuela de filosofía, los pitagóricos son un grupo religioso diferente; tienen ideas religiosas distintas a las griegas, pasando de dioses míticos. Los pitagóricos se inclinan por una vida religiosa llamada orfismo. Creen en la transmigración de las almas: el alma va de un cuerpo a otro. Hay una serie de restricciones en la comida que derivan de la idea de la reencarnación; por ejemplo, no comen judías.

Heráclito: El Devenir y el Fuego Eterno

Heráclito: nació en Éfeso y escribe un libro sobre la naturaleza que se divide en tres partes: 1) Universo, 2) Política y 3) Teología. Le llaman "el Oscuro". Escribe con frases breves y enigmáticas, difíciles de entender. Heráclito dice que el problema principal es el devenir o el cambio; dice que "nadie se baña dos veces en el mismo río", porque el agua no es la misma. Otra frase es que "todo fluye", todo está cambiando.

Heráclito dice que el arjé es el fuego porque está moviéndose todo el rato y piensa que gracias a él aparecen cosas, pero también desaparecen. El universo es una tensión entre contrarios. El concepto de Logos es el equilibrio de todos los cambios según Heráclito. Dice que el alma humana es inmortal pero no dice a dónde va, y cree que hay que asimilar el alma con el fuego. Lo que tiene que hacer el hombre es vivir en equilibrio con los contrarios. De acuerdo con él, tanto Hegel como Nietzsche tienen un concepto de la realidad que está cambiando todo el rato como Heráclito. Distingue dos tipos de personas: las que conocen al Logos y las que no conocen el Logos.

Parménides de Elea: La Vía de la Verdad y el Ser

Parménides: vive en Elea, ciudad que está en Italia. Recibe una influencia histórica de los pitagóricos y de un hombre llamado Jenófanes. Es contemporáneo de Heráclito, pero no consta que se conocieran. Escribe un texto en forma de poema sobre la naturaleza del que nos han llegado varios trozos y está dividido en tres partes en las que explica su idea sobre el universo:

• 1ª parte: Un viajero se encuentra a la diosa Diké, que le hace una revelación sobre la realidad, la cual puedes conocer por la opinión o la razón.
• 2ª parte: Explicación del camino de la opinión o sentidos, que conduce a la apariencia.
• 3ª parte: Por el camino de la verdad, Parménides llega a la conclusión de que el Ser es y no puede no ser, y el No-Ser no es y no puede ser. Niega el cambio.

Características del Ser:

1. El Ser es uno.
2. El Ser es único.
3. El Ser es evidentemente eterno.
4. El Ser es perfecto.
5. El Ser es inmutable.
6. El Ser es inteligente.
7. El Ser es esférico.

Problema: A todo el mundo le parece verdadera la frase, pero también le parece falsa porque las cosas cambian delante de ellos.

Zenón de Elea y las Paradojas del Movimiento

Zenón de Elea: pensador que está de acuerdo con Parménides y formula unas paradojas para explicar que el movimiento no existe. Dice que el movimiento no existe porque te conduce a un absurdo.