El Pensamiento de Nietzsche: Del Mundo Verdadero al Superhombre

El Concepto del Mundo Verdadero en Nietzsche

Para Nietzsche, los sentidos no mienten nunca; por ello, considerará a la razón como una invención vacía de contenido. El único mundo que puede existir es el que nos muestran los sentidos. Esto lleva al autor a afirmar que el mundo aparente es el verdadero, mientras que el "mundo verdadero" solo es una mentira que se completa con todo aquello que percibimos con los sentidos. Por eso, manifiesta continuamente sus dudas sobre la correspondencia de la verdad conocida con la realidad.

Para Nietzsche, el único mundo que existe es el nuestro: el mundo terrenal, el del espacio y el tiempo. Y eso le lleva a considerar como el gran error de la metafísica el inventarse un mundo racional que, además, resta valor al mundo que le es opuesto, el mundo del devenir. Esto confunde a los filósofos, que terminan defendiendo la existencia de dos mundos: uno aparente e irreal (el mundo de los sentidos) y otro racional (el mundo verdadero). A esto, Nietzsche lo denomina platonismo.

La Jovialidad del Espíritu

El término jovialidad es aplicado por Nietzsche al espíritu, al cual ataca en sus formas dogmáticas. El autor no quiere ser objetivo, sino subjetivo. Por tanto, la jovialidad es sinónimo de alegría, de apacibilidad de carácter y de buen humor.

Incipit Zarathustra: El Inicio de una Nueva Era

Incipit Zarathustra es la obra que trata de las enseñanzas de Zaratustra, quien no es otro que el propio filósofo Nietzsche tomando el nombre del antiguo profeta persa. A lo que hace referencia es a la muerte de Dios, puesto que se trata de un filósofo nihilista, para dar vida al superhombre.

El Positivismo y la Crítica a la Metafísica

El positivismo designa el movimiento dirigido en los siglos XIX y XX a exaltar los hechos en contra de las ideas, a resaltar las ciencias experimentales frente a las teóricas, y las leyes físicas y biológicas contra las construcciones filosóficas. Este movimiento fue iniciado por Auguste Comte, quien afirmaba que el espíritu humano había superado tres estados:

• El estado teológico.
• El estado metafísico.
• El estado positivo.

Nietzsche y los positivistas de su época niegan la metafísica y promulgan la muerte de Dios, entendida como la pérdida de un fundamento último suprasensible que dé sentido al mundo sensible y a la inmortalidad del alma como base de la afirmación de la vida, la cual se eterniza en el placer.