El Pensamiento de Platón: Dualismo, Conocimiento y Justicia en la Polis

El alma (psicología)

El dualismo afecta también a la antropología: el hombre está compuesto de alma y cuerpo. El cuerpo material pertenece al mundo empírico, arrastrado por las pasiones; el alma racional es un principio divino y eterno, prisionero del cuerpo. El hombre es su alma. El alma es el principio exclusivo del ser humano y presenta una división tripartita:

• Alma racional: orientada al conocimiento.
• Alma irascible: vinculada a la voluntad y los deseos nobles.
• Alma apetitiva: relacionada con los deseos primarios (ánima apetitiva).

Interpretación del mito de la caverna

Esta es una alegoría sobre los prejuicios humanos (opiniones y doxa). En su comparación, la limitación del conocimiento sensible equivale a aprisionar al ser humano. La educación se presenta como un proceso de liberación, aunque conlleva la dificultad del conocimiento (representada por la ceguera ascendente y descendente). La realidad exterior es el símbolo del mundo de las ideas, mientras que el Sol es el símbolo del Bien, la Idea suprema. Existe una referencia a Sócrates como la figura crítica, liberada, comprometida e incomprendida, subrayando la necesidad de divulgación del conocimiento frente al individualismo.

El Fedro

En esta obra se trata la preexistencia del alma, la cual ha contemplado el orden de las esencias. Se menciona la reencarnación y el conocimiento entendido como una purificación y liberación. El conocimiento se define como reminiscencia y recuerdo. El alma racional domina las pasiones y las dirige hacia el mundo de las ideas (la verdad) a través del amor platónico.

Conocimiento

Se establece una distinción fundamental entre doxa (opinión) y episteme (ciencia). El objeto del conocimiento son las ideas racionalistas, en un proceso gradual hacia la contemplación. Se analiza el papel de la experiencia y el método basado en la dialéctica y el amor. La reminiscencia (innatismo) muestra una clara influencia socrática. El alma intelectual es inmaterial, constituye la facultad del conocimiento y es el alma principal trascendente antes de la encarnación. Se aprecian influencias del pitagorismo y de Sócrates en los distintos grados del conocimiento.

Política

En la Politeia (La República), se aborda la justicia en la ciudad o Estado. El objetivo principal es alcanzar la ciudad perfecta y ordenada. Una ciudad justa es aquella donde cada individuo realiza su función en relación a sus aptitudes convenientemente educadas. El mito de los metales explica las diferencias naturales de los individuos (oro, plata y bronce), lo que sirve para la justificación de las ideas de las tres clases sociales (jerarquización). Se propone un comunismo de la clase dirigente y una igualdad de oportunidades donde no influye ni el linaje ni el género. El sistema es una aristocracia de los sabios (el rey-filósofo), buscando la excelencia de todos los ciudadanos. Existe una correspondencia directa entre la ética (las virtudes) y la política (las clases sociales).

Las tres clases sociales

• Productores: artesanos, campesinos, etc.
• Guardianes: soldados, milicia...
• Gobernantes: filósofos y sabios.