Pensamiento Presocrático: De la Unidad del Ser a la Pluralidad Atómica

Parménides

Parte del principio: solo es lo que es y no lo que no es. A partir de este principio pretenderá construir la vía de la verdad. Y así deducirá que el ser es imperecedero, único, continuo, estático y siempre el mismo.

El ser al que se refiere Parménides no podía concebirlo sino como algo corpóreo (no existía la distinción material-inmaterial). El mundo es compacto, limitado, excluyéndose la posibilidad de cambios y movimientos; es como una esfera bien redonda, inmóvil y eterna.

De un modo explícito se introduce la distinción entre verdad y apariencia, verdad y opiniones (episteme y doxa) y se otorga la primacía a la razón (lo que se puede pensar) por encima de las apariencias sensibles y engañosas.

Empédocles

Describe la realidad como una Esfera, en cuyo interior se encuentran mezclados cuatro elementos: fuego, aire, tierra y agua. Cada uno de ellos es eterno, pero mezclados entre sí dan lugar a los diversos seres.

La mezcla de los elementos es producida por dos fuerzas cósmicas: el Amor y el Odio:

• El Amor lleva a la unión y a la mezcla.
• El Odio impulsa a la separación.

Así se han formado los periodos de constitución del mundo, según vaya predominando una fuerza u otra.

Anaxágoras

Todo lo que se produce y sucede es resultado de una mezcla entre innumerables elementos: semillas (spermata), las cuales son cualitativamente distintas e indefinidamente divisibles. En todas las cosas hay semillas de todas las cosas; así, si una cosa es lo que es, es porque en ella predominan las semillas correspondientes.

El mundo se origina por medio de un torbellino, en el que se realizan mezclas y separaciones progresivamente. El principio del movimiento que origina el paso del caos al cosmos se produce por una fuerza exterior y superior, el nous (Espíritu, Inteligencia).

Demócrito

Considera que el mundo consta de infinitas partículas indivisibles (átomos), sólidas, llenas e inmutables, de tal modo que cada átomo posee las características del ser de Parménides, con la diferencia de que los átomos son infinitos en número.

Los átomos carecen de cualidades sensibles y solo se diferencian entre sí por:

• La figura.
• El orden.
• La posición.