Pensamiento de Rousseau: el problema social, la teoría social y el contrato social
Pensamiento de Rousseau
El problema social: teoría social
La sociedad corrompe al hombre, según Rousseau. Él es consciente de que no se trata de volver a un estado primitivo, que ni siquiera puede demostrarse que existió, sino de analizar esta sociedad que produce esa infelicidad y egoísmo en el ser humano, para ver cuál es su causa y reformarla de forma tal que pueda ser una comunidad que haga felices a los hombres.
Para ello seguirá dos pasos:
- Situar el origen del mal social.
- Proponer una serie de reformas para reformar esta sociedad.
El origen del mal en la sociedad: la desigualdad
Para él, el origen del mal en la sociedad es la desigualdad. Esta es fruto de la propiedad que, al surgir, produjo que los hombres acabaran siendo socialmente desiguales. Esto produjo un permanente enfrentamiento social donde lo que primaba era el egoísmo y no la cooperación.
Así, la sociedad es injusta e impide la realización plena de los seres humanos, pues no les lleva a la felicidad.
La propuesta: el Contrato Social
Para reformarla, propone un Contrato Social. Se debe reformar la sociedad, pero no se puede volver al estado de naturaleza; esta idea debe servir para crear las bases de una sociedad justa de acuerdo al ser humano. Se trata de establecer las bases para un pacto social justo, donde se pueda armonizar libertad, igualdad y poder político.
Se trata de establecer un contrato social en el que el pueblo sea el soberano. Esta soberanía popular se expresa en la voluntad general, que no es una suma de las voluntades de cada uno. La voluntad de todos sería la suma de intereses egoístas de cada uno de los hombres; sin embargo, la voluntad general es la del sujeto colectivo que siempre pretende el bien común.
El individuo renuncia a sus egoísmos personales para someterse libremente a las leyes de la voluntad general. Cada uno renuncia no a la libertad, sino a la libertad de obrar de acuerdo al egoísmo propio y en contra de la comunidad. De esta forma, los hombres pueden entrar en un nuevo estado que no es ni el social anterior ni tampoco el natural. Este nuevo estado consiste en una sociedad racional y libre donde se erradicará el mal moral y la injusticia, y permitirá que cada ser humano pueda alcanzar su felicidad y plena realización.
El problema del hombre: antropología
Hay una diferencia entre el hombre natural y el hombre social.
El primero es aquel que vive en el estado de naturaleza. Sería un hombre bueno y feliz, independiente en relación a los otros hombres y con un egoísmo no negativo, sino llevado por un sano amor hacia sí, que no implica buscar el mal de los demás. En este estado natural, el hombre mantendría sentimientos puros y una relación directa con la naturaleza.
Este estado natural se enfrenta al hombre social, aquel que vive en un estado de sociedad o estado cultural. En este estado social, que sí es real frente al natural, el hombre no es feliz ni bueno, sino que está llevado por un egoísmo malsano por el cual busca su propio interés en detrimento de los otros seres humanos.
La cultura y el progreso no han hecho al hombre más feliz y más bueno, como creían la mayoría de los ilustrados, sino que lo han hecho más desigual, injusto e infeliz. La cultura y el progreso no actúan como elementos emancipadores, sino que dentro de la sociedad son elementos que han corrompido a los hombres.