Platón: Niveles del Conocimiento, Dualismo y Estructura Social

Grados del Conocimiento

Platón introduce una importante innovación al otorgar a la opinión cierta validez, recogiendo así la doctrina de Protágoras sobre el conocimiento sensible. Distingue dos niveles principales de conocimiento:

• Conocimiento Sensible: Corresponde al mundo de las cosas naturales. Es de segundo orden, ya que al estar referido a objetos que cambian y varían, nunca puede ofrecer una certeza científica, sino probabilidades. Se divide en dos grados:
  • Conjetura: Se limita al conocimiento superficial.
  • Creencia: Tiene por objeto una comprensión más ordenada.
• Conocimiento Inteligible: Se refiere al mundo de las ideas. También se divide en dos grados:
  • Razonamiento Matemático: Tiene por objeto la actividad racional, como la aritmética y la geometría.
  • Dialéctica: Su objeto consiste en el conocimiento puro de las ideas.

Existen distintos grados de conocimiento. El conocimiento del mundo sensible proviene de lo que percibimos a través de los sentidos. Dentro de la razón, encontramos:

• Razón Discursiva: Se ocupa de objetos matemáticos, como la aritmética y la geometría, siendo un conocimiento intermedio.
• Razón Intuitiva: Es el grado máximo de conocimiento para Platón, proporcionado por la dialéctica.

La Dialéctica

La dialéctica consiste en un procedimiento propio del conocimiento racional, una técnica para descubrir la verdad suprema. En el mundo de las ideas, la idea del Bien ocupa el lugar más elevado. Esto significa que el mundo de las ideas constituye un sistema ordenado que la razón puede conocer mediante el método dialéctico.

Ser Humano: Cuerpo y Alma

Platón propone un dualismo metafísico, distinguiendo entre:

• Mundo Sensible: El mundo de los seres materiales que percibimos a través de los sentidos.
• Mundo Inteligible: El mundo de las ideas inmateriales que pueden ser captadas por la razón.

Dualismo Antropológico

La concepción del ser humano se traduce en un dualismo antropológico. El alma es la parte más noble y pertenece al mundo de las ideas, mientras que el cuerpo es solo un envoltorio material en el que el alma vive como aprisionada. El mundo de las ideas es el lugar originario del alma, que es eterna e inmortal, además de ser el principio del conocimiento.

Naturaleza y Partes del Alma

Platón utiliza la alegoría del carro alado para explicar las funciones del alma:

• Conductor: Representa la parte racional del alma, donde se alcanza el conocimiento de las ideas y se lleva a cabo la práctica del bien. Reside en la cabeza.
• Caballo Noble: Representa la parte irascible del alma, que posee fuerza y sabe obedecer. Se sitúa en el pecho.
• Caballo Malo: Representa la parte apetitiva y rebelde. Se encuentra en el abdomen.

Estructura Social Tripartita

Platón propone una estructura social dividida en tres clases:

• Clase de los Productores: Formada por aquellos que producen bienes de consumo. Se corresponde con la parte apetitiva del alma.
• Clase de los Guerreros: Encargados de defender a los ciudadanos. Se corresponde con la parte irascible del alma.
• Clase de los Gobernantes: Encargados de conducir la política. Se corresponde con la parte racional del alma.

El estado ideal es el estado aristocrático, aquel en el que gobiernan los mejores.

La Justicia

La justicia es la virtud que engloba y armoniza a las otras tres virtudes, pues se da cuando cada ciudadano cumple con sus tareas.