Platón: Teoría de las Ideas, Dualismo, Alma y Política en la República

Platón: teoría de la realidad

Platón sostiene que la teoría de las ideas consiste en la aceptación de realidades absolutas, eternas, universales e independientes del mundo sensible y de la mente humana. Para él, existen dos mundos: el mundo de las ideas y el mundo sensible o material.

• Las ideas son modelos o arquetipos eternos, inmateriales y existen por sí mismos.
• El mundo material nos llega por los sentidos y es un mundo fenoménico, cuyas realidades son múltiples y cambiantes.
• Para Platón, a cada grupo de realidades que comparten un nombre común le corresponde una idea.
• Lo material lo percibimos a través de los sentidos, mientras que el mundo de las ideas es inteligible.
• El Bien supremo abarca a todas las ideas.

El problema de la teoría es cómo se conectan los dos mundos. La realidad es dualista: el mundo material es inferior al de las ideas. Para responder a lo anterior, y a cómo se crearon ambos, existe el mito del demiurgo, que debe organizar la materia tomando como ejemplo las ideas, que siempre han existido. Platón es admirador de las matemáticas.

Dualismo

El ser humano está formado por dos sustancias o realidades: el cuerpo y el alma, que son independientes.

• El cuerpo es material, tiene origen, cambia y muere. Atrae placeres y deseos, por lo que Platón tiene una visión negativa del cuerpo.
• El alma es inmortal, espiritual e inmaterial. Es similar al mundo de las ideas, por lo que es el elemento bueno del hombre.

La unión alma-cuerpo es accidental. Para Platón, el alma no necesita al cuerpo, pero ocasional y temporalmente se une a él.

Teoría sobre el alma

Existen tres tipos de alma:

• Racional: ubicada en el cerebro. Es el pensamiento racional que te dice qué hacer y qué no hacer.
• Irascible: ubicada en el tórax. Es la fuente de las pasiones nobles, como el orgullo y la fuerza.
• Concupiscible: ubicada en el vientre. Es la fuente de las pasiones innobles, como los deseos sexuales.

El alma racional es la que te controla; el alma irascible es la que forma tu carácter.

Inmortalidad del alma

Como el alma racional conoce el mundo de las ideas, sobrevivirá a la muerte de su cuerpo. No puede descomponerse, destruirse ni morir. En parte, esto se relaciona con la teoría de la reencarnación, según la cual el alma pasa de un cuerpo a otro. Se supone que existen unos 2000 años de reencarnaciones, y que el alma puede elegir su propio cuerpo y vida.

Teoría del eros

Puede conectarse con la teoría del conocimiento. El eros es una fuerza o deseo que existe en las personas: un deseo de belleza sexual. El alma humana, llevada por el eros, se deja llevar por lo bello, pero como no se satisface solo con cuerpos bellos, empieza a buscar almas bellas. Se buscan las cualidades que hacen un alma bella, que son copias de las ideas. El eros empuja al alma a buscar algo mejor.

Política

La división del trabajo significa repartir los trabajos y no reducirlos. En La República se plantea cómo se crearía una sociedad organizada: cada persona debe hacer una cosa y, con las demás personas unidas, tener todo. Para formar una sociedad se debe repartir el trabajo. Esta sociedad surge por la necesidad de tener todas las labores disponibles, para que cada uno pueda acceder a lo que hacen los demás.

Al comienzo habría una sociedad simple, con una vida sencilla, teniendo solo lo que necesitan; para Platón, estas serían sociedades sanas. Después surge la sociedad compleja, en la que se necesitarán medidas y el ejército.

1) Crítica a la democracia

Platón piensa que la política, un trabajo muy especializado, es tan difícil que es imposible que cualquiera pueda dedicarse a ella. Por ello atribuye la idea de división del trabajo a todos los campos. Según esto, la democracia no es viable, y la techné politiké no está al alcance de todos.

2) Teoría política de la República

La sociedad se divide en tres grupos:

• Gobernantes: domina el alma racional.
• Guardianes: son los guerreros de la sociedad y domina el alma irascible. No tienen ni propiedad privada ni familia.
• Productores: son los campesinos, ganaderos y comerciantes, en quienes domina el alma concupiscible. Tienen propiedad privada y familia, pero no pueden casarse con los guardianes.

2.1) Educación

La educación de los productores es distinta a la de los guardianes. Hasta los 20 años, entrenarán dos facetas: gimnasia y música. A partir de los 20 se educa con las matemáticas. A partir de los 40, los más inteligentes se forman en filosofía. A partir de los 60 pasarán a gobernar.

2.2) Por qué los filósofos deben gobernar

Conocen las ideas de cada realidad, en una unidad. Los sabios no desean el poder, pues ya han encontrado la mejor forma de vivir, que es la filosofía. La democracia es un escándalo, por lo que la aristocracia debe gobernar a través de una élite de sabios.

2.3) Virtudes y justicia

• La virtud de los productores es la moderación o templanza.
• Los guardianes deben tener la fortaleza física y psicológica.
• La virtud de los gobernantes es la sabiduría.

Para Platón, la justicia es lo mismo que la armonía.

2.4) Formas de gobierno

• Aristocracia: es el gobierno de los mejores; no se refiere a los nobles, sino a los más inteligentes.
• Timocracia: gobierno de aquellos que son buenos, pero se dejan llevar por el deseo y el ánimo.
• Oligarquía: gobierno de los ricos, que se dejan llevar por el deseo de riqueza.
• Democracia: gobierno del pueblo, que va generando una situación de caos.
• Tiranía: es una dictadura, pues el tirano hace lo que quiere y gobierna según sus gustos. Es la forma más arbitraria.

2.5) Las leyes

Cuando Platón tiene 80 años escribe un diálogo sobre las leyes, como el que escribió sobre la teoría de las ideas. Una ley siempre limita a la sabiduría, pues quien es sabio sabe qué hacer y no necesita leyes ni normas. Sin embargo, debemos hacer una ley buena que la cumpla todo el mundo.