Postulados morales de Kant: libertad, inmortalidad del alma y existencia de Dios

Libertad, Inmortalidad del Alma y Existencia de Dios

• Libertad: Si la libertad no existiese, todo estaría regido por el principio de causa y efecto. En consecuencia, no habría imperativos categóricos, todos serían hipotéticos, y estos no pueden fundamentar la moral.
• Inmortalidad del Alma: Se plantea como condición de la moral. Para comprender por qué es necesaria la existencia del alma, consideremos que todo sucede según la relación causa-efecto. Para que exista la moral, es necesaria la libertad. Si el hombre solo fuese cuerpo, estaría sometido a las relaciones causa-efecto y no podría ser libre. La moral no tendría sentido.

Una vez demostrada la existencia del alma, es necesario explicar por qué debe ser inmortal:

• Como no pertenece al mundo sensible, no está sometida a las condiciones espacio-temporales, por lo que es inmortal y eterna.
• El alma tiende a cumplir el ideal moral, pero el hombre está sometido a la experiencia, ya que es un ser fenoménico. Por lo tanto, el ideal no puede cumplirse del todo, solo es una tendencia permanente del hombre. De ahí la necesidad de creer en un mundo donde se cumpla dicha tendencia.
• Existencia de Dios: Se deben considerar dos características del hombre:
  1. El hombre tiene un alma que pertenece al mundo nouménico.
  2. El hombre posee un cuerpo y habita un mundo corpóreo.

Puesto que el hombre pertenece al mundo fenoménico, tiende a la búsqueda de la felicidad. En tanto que pertenece al nouménico, tiende al cumplimiento del ideal moral. Sin embargo, con frecuencia, el hombre moralmente bueno no es el más feliz. Por ello, se necesita creer en una armonización de ambos mundos: el inteligible (moral) y el sensible. Esto se logra poniendo todos los fines bajo la tutela de un Dios que los armonice. Se necesita un Dios que otorgue la felicidad a quien cumple con la moral. A la armonía de la felicidad y la moral, Kant la denomina el sumo bien.

Los Postulados Morales

Libertad, inmortalidad del alma y existencia de Dios son postulados. No son demostrables a partir de los datos (a partir de la existencia moral), sino que son la condición de posibilidad de la existencia de la moral. Si esas condiciones no se diesen, la moral sería imposible. Pero, según Kant, es un hecho que la moral se da, por lo que esas condiciones se tienen que dar.

Con esto, los objetos de la metafísica, que no tenían sentido dentro de la ciencia, adquieren sentido dentro del campo de la razón práctica, de la moral. Por lo tanto, se puede decir que la metafísica no tiene sentido como ciencia, pero adquiere importancia en la razón práctica.

Kant y la Ilustración

Kant como Ilustrado

Kant, el último y más señalado ilustrado, refleja las ideas ilustradas en su ideología:

• Defensa del uso de la razón para resolver los problemas humanos. Se aproxima más a una concepción empirista que a la racionalista. La concepción del conocimiento kantiano surge de una síntesis entre lo que pone la razón (experiencia, elementos a priori) y lo que proviene de las sensaciones (concepto de la experiencia, las sensaciones).
• Defensa de una religión racional, la cual aparece subordinada a la ética (racional).
• Alegato en favor de la liberación de toda tutela (tradiciones, fe, etc.) y en favor del heroísmo necesario para atreverse a pensar por uno mismo.

Uso Público y Privado de la Razón

En el uso público, debe haber una total libertad del uso de la razón. En el uso privado, la razón debería estar limitada. Por uso público, Kant entiende la discusión pública de todos los problemas que puedan afectar a los individuos para resolverlos. Por uso privado, se refiere al uso que se debe hacer de forma obligada por las circunstancias.