El Primer Motor Inmóvil: la primera vía de Tomás de Aquino para demostrar la existencia de Dios

Resumen

El texto explica el concepto de movimiento en Aristóteles y Tomás de Aquino, entendido como cualquier paso de potencia a acto, y distingue entre cambio sustancial y accidental. A partir de él desarrolla la primera vía de Tomás de Aquino, que concluye en la necesidad de un Primer Motor inmóvil, acto puro, identificado con Dios. El estudiante verá cómo se relaciona esta demostración con la concepción cristiana de Dios como creador.

Puntos clave

Para Aristóteles y Santo Tomás, el movimiento es cualquier modificación de los seres, no solo un cambio de lugar.
Movimiento es el paso de potencia a acto.
Se distingue entre cambio sustancial (generación o corrupción) y cambio accidental (según la cualidad, la cantidad o el lugar).
La primera vía parte de la evidencia de que en el mundo algunas cosas se mueven.
No puede haber una serie infinita de motores; es necesario un primer motor no movido por ningún otro.
El Primer Motor es acto puro, sin mezcla de potencialidad, e inmóvil e inmutable.
Tomás de Aquino identifica el Primer Motor con el Dios cristiano, que crea el universo de la nada.

Ponte a prueba

Noción 1:

El concepto del movimiento aparece en la primera vía de demostración de la existencia de Dios de Tomás de Aquino. Es importante tener en cuenta que otros autores ya habían hablado de ello anteriormente, como por ejemplo, Parménides, Platón y Aristóteles.

El Movimiento según Aristóteles y Tomás de Aquino

Para Aristóteles y Santo Tomás, el movimiento significa cualquier modificación de los seres, no solo un cambio de posición o lugar. Todos los seres están en potencia, es decir, poseen una posibilidad de cambiar. Un cuerpo frío en acto puede llegar a ser caliente, o sea, es caliente en potencia. Movimiento es, por tanto, cualquier paso de potencia a acto. Se distinguen diversos tipos de cambio o movimiento:

Cambio sustancial: cuando desaparece una sustancia y da lugar a otra (generación o corrupción).
Cambio accidental: cuando una sustancia se modifica, pero permanece siendo la misma; puede ser:
- Según la cualidad: cuando una hoja cambia de color en otoño.
- Según la cantidad: el niño que crece.
- Según el lugar: como cuando nos trasladamos de un lugar a otro.

La Primera Vía de Tomás de Aquino

Santo Tomás toma esta evidencia como punto de partida de la primera vía racional para probar la existencia de Dios: "en este mundo algunas cosas se mueven". Lo que mueve es necesariamente movido por otro, y éste por otro también. Ahora, no se puede continuar hasta el infinito. Luego, es necesario llegar a un primer motor, no movido por ningún otro, y éste es El Primer Motor, Dios, es acto puro. Debe ser acto para poder mover; debe ser puro, sin mezcla de potencialidad, pues mueve siendo inmóvil e inmutable. Solo comunica la perfección quien produce la existencia de ésta, y solo puede “hacer existir” quien es la existencia.

El Primer Motor y la Concepción de Dios

Tomás de Aquino define el Primer Motor, al identificarlo con el Dios del cristianismo, como la perfección y omnipotencia divina. Este Motor inmóvil, pensamiento, forma pura (sin materia) y acto puro (realización plena) que mueve desde el pensamiento y el deseo será para Tomás de Aquino el Dios cristiano (el Dios de los filósofos, que dirá Pascal, frente al Dios de Abraham), que creará el universo de la nada como un acto de deseo, de amor. Y el cambio, el movimiento le corresponderá a la finitud que le es intrínseca a las criaturas creadas, frente a la infinitud y eternidad que le corresponderán a Dios.

Preguntas frecuentes

¿Qué entiende Tomás de Aquino por movimiento?

Para Tomás de Aquino, siguiendo a Aristóteles, el movimiento es cualquier modificación de los seres, es decir, el paso de potencia a acto, y no solo un cambio de posición.

¿Cuál es la conclusión de la primera vía de Tomás de Aquino?

Como no puede haber una cadena infinita de motores movidos, debe existir un primer motor no movido por ningún otro, que es Dios, acto puro.

¿Qué diferencia hay entre cambio sustancial y cambio accidental?

En el cambio sustancial desaparece una sustancia y surge otra; en el accidental la sustancia permanece y solo se modifica en cualidad, cantidad o lugar.