Las Principales Corrientes Teóricas de la Antropología: Desde Darwin hasta el Materialismo Cultural

Corrientes Clásicas de la Antropología

Contexto Histórico

En 1859, Charles Darwin publica El Origen de las Especies, un evento clave para el desarrollo de la disciplina.

Antropología Académica (Siglo XIX)

Durante el siglo XIX predominaba el evolucionismo. Se distinguen dos corrientes principales:

Evolucionismo Unilineal

• Sostiene que todas las culturas pasan por los mismos estadios fijos de desarrollo.

El Difusionismo

• Coexistió con la teoría evolucionista.
• Explica la diversidad cultural basándose en la difusión de rasgos culturales y las condiciones sociales.

Corrientes Modernas

Particularismo Histórico

La antropología debe incluir la historia de la sociedad humana en su conjunto, ya que es necesario entender la interconexión de sus campos:

• Arqueología
• Antropología Lingüística
• Antropología Cultural

Funcionalismo

• Cada civilización, costumbre, objeto y creencia cumplen una función y constituyen parte del funcionamiento del conjunto.
• La cultura responde a necesidades biológicas y psicológicas humanas.
• La función de las instituciones es el sostenimiento de la estructura de la sociedad.
• En la antropología social se pueden establecer leyes universales.

Nuevas Tendencias y Enfoques Contemporáneos

Neoevolucionismo

Se considera que la cultura humana tiene cuatro componentes (ideológicos, sociológicos, sentimentales, tecnológicos) que determinan la forma de los demás.

Ecología Cultural

Estudia la forma en que los individuos se adaptan a sus condiciones por medio de su cultura. Presta especial atención a aspectos no materiales.

Materialismo Cultural

• Es determinista. Prioriza las causas de la evolución cultural en los factores demográficos, tecnológicos, económicos y ambientales.
• La adopción de tecnologías similares en entornos similares tiende a producir realidades similares.

Enfoques Específicos

Estructuralismo Francés (Lévi-Strauss)

Las culturas son sistemas de signos compartidos, estructurados según los principios que gobiernan el intelecto.

• Énfasis en las relaciones y no en lo material.
• Estudio científico de los subproductos generados por las operaciones inconscientes.

Etnociencia

• La cultura es un sistema de cogniciones compartidas.
• La crea el intelecto humano mediante reglas finitas o por medio de la lógica inconsciente.
• Interés por las reglas gramaticales que rigen cada cultura.
• Entendemos una cultura cuando conocemos las reglas que nos permiten enunciar las formas de conducta que los nativos consideran correctas.

Antropología Simbólica

La cultura es un sistema de símbolos y significados compartidos (constructivismo).

Antropología Dialéctica y Dialéctico-Crítica

Tiene su origen en Marx y se centra en la crítica al capitalismo.

• Interés por una sociedad primitiva, sin alienación ni estado.
• Interés por el cambio social.
• Sostiene que respondemos a nuestro entorno de manera creativa.
• Compara las culturas primitivas con las civilizadas.