Principios de la ética deontológica de Kant: deber, buena voluntad e imperativo categórico

El formalismo kantiano

Immanuel Kant considera que la acción moral es un fin en sí mismo; su concepción es deontológica. Immanuel Kant estudió el hecho moral y toma como punto de partida la moral que comparte la mayoría de las personas.

La buena voluntad

Para Kant, la buena voluntad es lo único realmente bueno sin restricción. Lo que garantiza que alguien trate de actuar de la mejor forma posible es la buena voluntad. Este concepto ha sido criticado, ya que se considera que, a partir de él, Kant elabora una moral de intenciones y se desentiende de las consecuencias.

El deber

Para Kant, el deber es la necesidad de obrar de una determinada manera por respeto a una norma de conducta. Es el concepto de deber el que permite considerar su propuesta como una ética deontológica.

• Actuar por deber es lo contrario de actuar por interés. Obrar moralmente supone actuar de forma desinteresada.

• Actuar por deber es lo contrario que actuar conforme al deber. Actuar por deber significa que el deber es la única motivación de la acción, sin pensar en las consecuencias.

• Ayudar a los amigos se tratará de una acción por deber, es decir, motivada solo por la buena voluntad.

El imperativo categórico

Enuncia la forma que debe adoptar toda acción que se base en el deber y en la buena voluntad. Pero Kant afirmó que se pueden simplificar en una única ley llamada imperativo categórico. Kant distinguió dos tipos de imperativos:

• El imperativo hipotético: Representa la necesidad práctica de una acción como un medio para conseguir otra cosa. Son imperativos pragmáticos, formados por reglas.

• El imperativo categórico: Mandato universal y necesario que prescribe acciones como buenas en sí mismas, con independencia de las consecuencias.

La autonomía de la voluntad

Una ética es autónoma cuando nuestra decisión depende de cada uno de nosotros, de los principios de nuestra razón y de nuestra libertad. Si el ser humano es un fin en sí mismo, no puede estar sometido a una legislación universal que sea externa a él mismo.