Proceso de Hominización: Origen de la Marcha Bípeda, la Cultura y el Ser Humano

Proceso de hominización

Proceso de hominización:

Posición erguida

A diferencia de otros primates, los antepasados del ser humano se caracterizaron por la marcha bípeda, es decir, caminaban sobre las dos piernas, sin utilizar como apoyo las manos. La marcha vertical o erguida provocó una serie de cambios anatómicos: pérdida de prensibilidad en los pies, cambios en la curvatura de la columna y fortalecimiento del cuello. Pero, sobre todo, permitió la observación de mayores áreas de espacios naturales y la liberación de las extremidades superiores en los desplazamientos.

Liberación de las extremidades superiores

Caminar erguido sin utilizar las extremidades superiores permitió que las manos se especializaran en funciones distintas de la marcha: la manipulación de objetos, la caza, la defensa o la construcción. Las manos sustituyeron a la boca como órgano de defensa y de trabajo, y posibilitaron la utilización e invención de todo tipo de instrumentos. Sin embargo, para poder fabricar y manipular objetos no basta con tener las manos libres, sino que es necesario, también, poseer una serie de capacidades que dependen de la existencia de un cerebro desarrollado y complejo.

Desarrollo cerebral

Entre los australopithecus y el Homo sapiens sapiens, el tamaño del cerebro se triplica y, sobre todo, se vuelve más complejo. Aunque se desconocen las causas exactas que propiciaron este aumento cerebral en los homínidos, muchos estudiosos coinciden en destacar que la liberación de las manos pudo ser un estímulo de este desarrollo: a mayor capacidad cerebral, mayor destreza manual.

Capacidad técnica

Es la capacidad de fabricar y utilizar instrumentos que modifican el entorno para satisfacer nuestras necesidades.

Capacidad simbólica

Es la capacidad que posee el ser humano de crear y expresarse por medio de símbolos.

Cultura del ser humano

En este proceso de millones de años no solo se produce la hominización (aparición del género Homo y de todas sus especies), sino también la humanización (aparición de las primeras especies que pueden considerarse propiamente humanas). Lo realmente esencial es la aparición de la cultura. Consideramos que la cultura es el conjunto de informaciones adquiridas a través del aprendizaje social.

No podemos afirmar que la cultura sea exclusiva del ser humano, ya que los animales también son capaces de transmitir conductas sociales.