Las pruebas de la existencia de Dios en la filosofía de René Descartes

Demostraciones de la existencia de Dios en el pensamiento de Descartes

Una de las preocupaciones fundamentales de la filosofía medieval fue la demostración de la existencia de Dios, tal como hizo Santo Tomás de Aquino con sus famosas vías. Esta preocupación también le surge a René Descartes, ya que en su sistema filosófico se había establecido que teníamos que dudar de todo excepto del cogito (el pensamiento), que era lo único que sabíamos que era seguro.

¿Entonces, estamos seguros de que Dios existe? Esto no puede permitirse quedar en la duda; era necesario probar que Dios existe, y Descartes lo hace, aunque no innova demasiado en su exposición técnica.

1. La primera demostración: El origen de nuestra idea de Dios

Descartes afirma que es curioso que todos tengamos esta idea; es como si todos la tuviéramos desde que tenemos conciencia. Por eso, nuestra idea de Dios no puede ser adventicia (proveniente del exterior).

Quedan entonces dos opciones: o es una idea facticia (creada por nosotros) o es innata. Para que la idea de Dios sea facticia o innata, debemos sostener una de estas tesis:

• A) Yo he inventado la idea perfecta, infinita y eterna de Dios, para lo cual se daría el caso de que yo mismo soy perfecto, infinito y eterno.
• B) La idea de Dios ha estado en mí siempre y ha sido puesta ahí por alguien distinto a mí que es realmente perfecto, infinito y eterno: Dios.

Obviamente, la tesis (A) es insostenible: el ser humano no es perfecto, infinito ni eterno; por lo tanto, yo no he creado tal idea. Por ello, la idea de Dios es innata.

2. La segunda demostración: El argumento de la causalidad

Esta es una versión del argumento de la causalidad de Santo Tomás, expuesto en su segunda vía, la cual dice que todo lo que existe necesita una causa, y esta causa necesita otra causa, llegando así a una cadena causal infinita que concluye que Dios es el primer causador.

Descartes hace algo parecido, pero centrándose en uno mismo y en las posibles explicaciones causales de su propia existencia. Al observar que yo existo, se plantean las siguientes razones:

• A) He existido siempre: lo cual es falso.
• B) Tengo la capacidad de causarme a mí mismo: lo cual es absurdo, pues tendría que ser a la vez causa y efecto.
• C) Me crearon mis padres: lo cual es verdadero pero insuficiente, ya que algo ha tenido que crearlos a ellos y a sus creadores, sucesivamente.
• D) Finalmente, veo que tiene que haber una primera causa de todo que permita que la cadena infinita tenga un inicio. Esa primera causa es Dios.

3. La tercera demostración: El argumento ontológico

La tercera demostración es una versión ligera del argumento ontológico. De cierta manera, Descartes establece una analogía entre la implicación lógica de los objetos matemáticos y la existencia necesaria de Dios.