Racionalidad práctica, felicidad y utilitarismo: Aristóteles, Epicuro y Stuart Mill
Racionalidad práctica
Racionalidad orientada a desarrollar proyectos de vida humana. Estos pueden estar pensados para orientar la vida del individuo como tal (ética) o pueden estar pensados para orientar la vida de la comunidad (filosofía política).
Felicidad como autorrealización: Aristóteles
Aristóteles diferencia el conocimiento sensible (conocimiento de lo particular) y el conocimiento intelectual (conocimiento de lo universal). Todo lo que cambia se orienta a alcanzar un fin. Hay dos tipos de fines:
1. Fines que valen como medios para conseguir otros fines.
2. Fines que valen por sí mismos: fines últimos (felicidad).
La felicidad consiste en que la naturaleza propia de cada cosa alcance su plenitud. La naturaleza humana reside en la posesión de una voluntad libre y en el uso de la razón, por lo que la forma suprema de felicidad para los humanos es guiar su voluntad por el conocimiento racional. Por lo tanto, la felicidad está en el conocimiento.
Sin embargo, el ser humano no es solo racional, también tiene deseos, pasiones… que no pueden eliminarse, pero no podemos dejar que nos dominen, ya que supondría renunciar a nuestra naturaleza racional. La solución es satisfacerlos sometiéndolos a la razón. Al uso de la razón que se encarga de dirigir nuestro comportamiento en relación con los deseos y pasiones se le llama prudencia.
El término virtud procede del griego areté (excelencia). Aristóteles sostiene que la virtud se convierte en hábito de naturaleza positiva. Existen dos tipos de virtudes:
1. Intelectuales: sophía y otras, que consisten en el hábito de usar el entendimiento, la razón. Hay cinco, y cada una se corresponde con un tipo de razón.
2. Morales: consisten en guiar las pasiones, deseos… mediante la prudencia y mantenerlos en el camino medio. A cada pasión le corresponde una virtud.
Felicidad como placer: Epicuro
El fin último del hombre es la felicidad, que significa placer. Considera que el placer se consigue suprimiendo el dolor. Tipos:
1. Placer estático: consiste en alcanzar un estado de ausencia de dolor.
2. Placer cinético: consiste en una variación de nuestro estado que nos lleva a eliminar el dolor, pasando a un estado de placer estático.
También distingue entre:
1. Placeres del cuerpo: placer estático completo denominado aponía.
2. Placeres de la mente: placer estático completo de la mente denominado ataraxia.
Los deseos: para alcanzar el placer es necesario satisfacer nuestros deseos. Tipos:
1. Deseos naturales y necesarios: aquellos que son imprescindibles para alcanzar la supervivencia y la felicidad.
2. Deseos naturales pero no necesarios: aquellos que, aunque son naturales, no son imprescindibles. La satisfacción de estos suele producir placeres cinéticos, pero conllevan un riesgo de dolores futuros.
3. Deseos innaturales e innecesarios: son la fama, el honor, el triunfo político, etc.
El utilitarismo
Principio de utilidad, economía y arte: Stuart Mill diferencia:
1. Ciencia: trata del mundo de la experiencia.
2. Arte: trata de lo que queremos que sea. Su tarea fundamental es desarrollar un arte de vivir que constaría de la ética práctica, la prudencia y la estética.
Ética práctica: trata de lo moralmente correcto, de aquellos fines que debemos proponernos. Estos fines son los buenos, deseables. Mill sostiene que el principio de utilidad determina que lo bueno es útil, entendiendo por útil aquello que causa placer.