Racionalismo, Empirismo y la Revolución Kantiana del Conocimiento
Racionalismo vs. Empirismo
Los racionalistas y los empiristas coinciden en que la realidad no existe independientemente del sujeto que la conoce, pero se distancian en los siguientes aspectos epistemológicos:
- El Racionalismo: Piensa que la razón es el origen y el fundamento del conocimiento y que posee ideas innatas. Además, asegura que podemos acceder a un conocimiento objetivo y universal, afirmando que este es ilimitado porque la razón es infinita.
- El Empirismo: Considera que el origen de todo conocimiento reside en la experiencia sensible, negando por tanto la existencia de ideas innatas. Sostiene que el conocimiento es limitado, pues solo podemos conocer lo que podemos percibir.
El Giro Copernicano de Kant
El giro copernicano es una expresión que alude a la revolución epistemológica iniciada por Kant, análoga a la efectuada por Copérnico en la astronomía:
- El sujeto, no el objeto, produce el conocimiento.
- El conocimiento es resultado de lo dado por los sentidos y de las estructuras cognoscitivas que aporta el sujeto.
- Solo conocemos los fenómenos (objetos afectados por esas estructuras mentales); no podemos conocer la realidad en sí misma (lo nouménico).
- Hay condiciones que posibilitan el conocimiento, tanto en la facultad de la sensibilidad como en la facultad del entendimiento.
En definitiva, lo que el sujeto conoce son sus propias ideas acerca de las cosas, no las cosas en sí mismas, que son incognoscibles.
La Ilusión Trascendental
La ilusión trascendental es el error en el que cae la razón cuando intenta conocer objetos que están más allá del límite de la experiencia, es decir, cuando intenta aplicar las categorías incurriendo en antinomias, paralogismos o sofismas.
Así, la metafísica es imposible tal como se concebía, pues sus objetos de estudio carecen de datos sensibles que provean de contenido a las categorías del entendimiento. Sin embargo, según Kant, con el afán de buscar leyes cada vez más generales, tenemos una tendencia natural e inevitable a preguntar por eso incondicionado o noúmenos.
Estas ideas se emplean legítimamente cuando se hace un uso regulativo de ellas; esto es, cuando son tomadas como un objeto ideal para perfeccionar nuestro conocimiento.
Los Imperativos en la Moral Kantiana
Un imperativo es un mandato conforme a una regla o norma que describe cómo se debe actuar y tiene un carácter constructivo.
Kant distingue entre mandatos y máximas:
- Mandatos: Son principios prácticos o leyes prácticas que son objetivos, puesto que aspiran a servir para todo sujeto racional.
- Máximas: Son principios prácticos subjetivos.
Los imperativos pueden ser de dos tipos:
- Imperativo hipotético: Manda algo de forma condicional como medio para conseguir un fin determinado.
- Imperativo categórico: Manda algo como bueno absoluto con independencia del provechov o perjuicio que implique. Nos encontramos ante un imperativo que prescribe la acción moral como fin en sí mismo, conforme a la siguiente fórmula: «Obra solo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne en ley universal».
Según Kant, solo el imperativo categórico es propiamente moral.