El Raciovitalismo de Ortega y Gasset: Yo, Circunstancia y Experiencia Vital

Filosofía de José Ortega y Gasset: Experiencia y Raciovitalismo

La filosofía de Ortega y Gasset se centra en la primacía de la vivencia como fundamento del conocimiento.

La Experiencia como Vivencia

La experiencia se da tras la vivencia; es decir, tengo experiencia cuando vivo.

El Yo y sus Circunstancias

El sujeto humano no permanece aislado, sino que aparece unido al mundo que lo rodea. Con su frase: “Yo soy yo y mis circunstancias”, Ortega afirma que el ser humano no es un sujeto trascendental, sino un yo real con circunstancias determinadas.

• Estas circunstancias configuran la existencia del individuo.
• El sujeto humano (el yo) se encuentra siempre con unas circunstancias que no ha elegido, las cuales configuran su campo de posibilidad.
• Las circunstancias no son elegidas, como tampoco lo es el hecho de ser libre.

Ortega rechazó ambas posturas extremas (idealismo y realismo ingenuo); el binomio “yo y sus circunstancias” traduce la pertenencia mutua entre sujeto y mundo.

El Raciovitalismo: Síntesis Filosófica

La corriente del raciovitalismo une dos perspectivas opuestas que existían entre el racionalismo y el vitalismo.

Crítica al Racionalismo

A su parecer, el racionalismo pretende alcanzar la verdad absoluta por medio de la razón. Su máximo representante es Descartes. Sin embargo, lo que ocurre es que la razón entra en crisis porque era incapaz de explicar al ser humano en su totalidad.

Ortega rechaza el racionalismo porque, desde su punto de vista, era demasiado general. El racionalismo, según él, resume toda la tradición de la filosofía que ha pretendido alcanzar la verdad absoluta a través del conocimiento racional. Además, el racionalismo exigía que la vida fuera enteramente pensada por la razón, de modo que se obtuviera el concepto o saber absoluto.

Crítica al Vitalismo

Por otro lado, el vitalismo surge como reacción al racionalismo, rechazando la razón como medio de conocimiento. Su máximo representante es Nietzsche. Lo que ocurre con el vitalismo es que resulta un poco relativo, pues entiende que cada uno tiene su verdad.

Ortega rechaza el vitalismo porque consiste en relegar la razón a un segundo plano. El vitalismo era irracionalista, puesto que rechazaba que la razón fuera el medio de conocimiento de la realidad. Entiende la vida, la existencia, la historia como realidades vitales, peculiares o particulares, concibiendo la realidad como puro devenir y entendiendo que cada uno tiene su verdad del mismo modo que cada quien tiene su vida.

La Propuesta del Raciovitalismo

Por lo tanto, Ortega propone la unión de las dos perspectivas: el raciovitalismo, donde la razón está al servicio de la vida.