La Realidad y el Conocimiento en la Filosofía de Platón

Punto de vista ontológico: La Dualidad de la Realidad

Desde el punto de vista ontológico, la teoría de las ideas lleva a Platón a concebir la realidad distinguiéndola en dos mundos: el Mundo Sensible (el mundo físico, sujeto al cambio) y el Mundo Inteligible (el mundo de las esencias eternas). Las ideas, principio de toda realidad, son los modelos a partir de los cuales un genio ordenador (Demiurgo) forma el mundo sensible. Las cosas sensibles imitan a las ideas, que son realidades abstractas e inmutables. Las ideas están estructuradas en un sistema jerárquico según su importancia, cuya cúspide es la Idea del Bien.

Punto de vista epistemológico: Dualismo del Conocimiento

Desde el punto de vista epistemológico, Platón plantea un dualismo de conocimiento dividido en dos grandes bloques, cada uno con dos grados:

1. Conocimiento Sensible (Opinión o Doxa)

• Conjetura (Eikasia): Es el conocimiento de las sombras e imágenes sensibles de las cosas; un conocimiento impreciso producido por la imaginación y los sentidos.
• Creencias (Pistis): Es el conocimiento sensorial de las cosas naturales y objetos artificiales, los cuales son cambiantes y variables. Es la base de las ciencias empíricas y físicas.

2. Conocimiento Inteligible (Ciencia o Episteme)

• Dianoia: Se refiere al conocimiento de los entes matemáticos. Son ideas inteligibles y múltiples que parten de suposiciones y se apoyan en elementos materiales como ejemplo.
• Noesis: Es el conocimiento de lo ideal en sí. Culmina con el conocimiento de la Idea del Bien. La dialéctica se define como la ciencia de las ideas.

Teoría de la Reminiscencia

La teoría de la reminiscencia se explica, por ejemplo, a partir de la idea de igualdad: al comparar objetos y ver lo que tienen en común o de diferente, surge la pregunta: ¿de dónde procede la idea de igual? La comparación presupone ya la idea de lo igual.

No es lo mismo una cosa igual a otra que la idea de igualdad. Ese conocimiento es "lo igual en sí mismo" y nos permite ver la dualidad del mundo. Las cosas desiguales (propias del mundo sensible) son distintas de la igualdad absoluta. A continuación, se expone que el conocimiento de la idea de igualdad es la episteme: el conocimiento de las ideas a través de la reminiscencia por parte del alma. El saber sobre eso que "es" —la idea— debemos tenerlo ya al nacer.

Naturaleza de las Ideas y Preexistencia

A partir de la indagación intelectual, podemos llegar a intuir unas ideas a partir de otras; lo mismo que ocurre con la idea de igualdad sucede con el resto de las ideas. Tras haber adquirido el conocimiento, lo perdemos u olvidamos, y este se recupera al tratar de explicar lo que percibimos. Esto demuestra la preexistencia del alma antes de su unión con el cuerpo.