La Reivindicación del Cuerpo en Nietzsche: Sentidos, Razón y la Crítica a Dios

La Crítica Nietzscheana a la Metafísica Occidental

I. Los Sentidos y el Cuerpo: El Engaño de la Razón

Los sentidos nos engañan acerca del mundo verdadero, está claro desde Parménides y Platón. Para eliminar el engaño de los sentidos debemos rechazar el cambio y la historia. Esto es el egipticismo. Lo que es no deviene; lo que deviene no es.

La Reivindicación del Cuerpo según Nietzsche

Para Nietzsche, la razón es la causa de que falseemos el testimonio de los sentidos. Al mostrar la procreación, el perecer o el cambio, los sentidos no mienten. Las categorías de la razón no podían provenir de la experiencia, como pretendía el empirismo, pues los sentidos muestran pluralidad y cambio.

Nietzsche rechaza la dualidad tradicional:

• No existe un sujeto pensante situado más allá del cuerpo.
• No existe el alma o el espíritu.

El cuerpo nos integra en la realidad y posibilita el conocimiento del mundo y de nosotros mismos. El cuerpo es manifestación de la **voluntad de poder**.

El Cuerpo y la Jerarquía Social Platónica

Todo el que permanezca fiel a los sentidos pertenece a la clase social más baja, es “pueblo”. En la separación de las clases sociales que hace Platón, el filósofo, que se rige por la razón, representa la clase superior, mientras que la mayoría, los inferiores, son aquellos que permanecen ligados a lo sensible.

Nietzsche es el filósofo que más lejos ha llevado la reivindicación de la vida y el cuerpo, la cual va asociada con *la muerte, el cambio, la vejez, así como la procreación y el crecimiento*.

II. Los Conceptos Supremos y la Muerte de Dios

Definición de Conceptos Supremos

Los **conceptos supremos** designan las características del «mundo verdadero»: ser, sustancia. Para Nietzsche, estos conceptos no designan nada real; la razón los elabora para referirse a algo inventado.

El Concepto de Dios

Dios es el concepto supremo, es el ser más real, pues es perfecto y se crea a sí mismo. Los demás seres son casuales. Para Nietzsche, esto no puede existir, ya que no existe nada que sea absoluto.

Realidad, Concepto y Arte

La filosofía occidental sostiene que la realidad se corresponde con nuestros conceptos: la realidad tal como la pensamos. Nietzsche afirma que solo a través del arte podemos llegar a conocer la realidad de las cosas.

Nietzsche exalta el poder de la imaginación metafórica. La metáfora es una máscara que permite ver el mundo de un modo determinado.