El Relativismo Moral vs. Universalismo Moral
El Relativismo Moral
Es una doctrina que afirma que los valores morales y los juicios sobre la moral varían de unas sociedades a otras. Nada es bueno o malo de manera absoluta. Cada grupo tiene sus propios valores, por tanto, no se pueden juzgar las normas ni las acciones individuales.
Los sofistas defendieron que las normas morales son convencionales, fruto de acuerdos por miembros de la sociedad.
- Si las mismas normas morales valieran para todos los seres humanos no habría disputas en asuntos de moral y, si las hubiera, se resolverían fácilmente.
- Si hubiera normas morales universales deberían proceder de la naturaleza humana.
Baruch Spinoza
Pretendió elaborar una teoría científica sobre la moral en la que cualquiera de sus afirmaciones se pudiera demostrar como se prueban las verdades matemáticas. Spinoza negaba la existencia del libre albedrío y afirmaba la absoluta necesidad de todo cuanto ocurre. La única libertad que existe es aquella que consiste en liberarse de las pasiones.
Los acontecimientos no son buenos ni malos. Llamamos bueno a lo que nos conviene y llamamos malo a lo que no nos conviene. Spinoza defendió el subjetivismo.
Friedrich Nietzsche
Llegó a la conclusión de que toda moral ha sido siempre un mecanismo de dominio, un instrumento al servicio de un grupo dominante. Dos formas básicas de moral:
- Moral de señores: se considera bueno a todo lo que representa a la aristocracia.
- Moral de esclavos: Bueno es todo lo que antes era malo y lo que antes era bueno ahora se considera malvado.
El Universalismo Moral
Sostiene que existen valores morales absolutos que sirven como criterio para juzgar cualquier acción.
Sócrates y Platón
Sócrates propuso la doctrina del intelectualismo moral: para obrar bien es preciso conocer qué es el bien. Defendió el mundo sensible de los objetos que captamos por los sentidos y el mundo inteligible.
Tomás de Aquino
Afirmaba que Dios es el fundamento de la moral y sus leyes son el criterio para determinar el valor de cada acción. Existe una ley natural instituida por Dios que gobierna las acciones humanas. Debe ser comprendida por la razón. La naturaleza humana presenta tres tendencias naturales: la sustancialidad que obliga a conservar la propia vida, la animalidad que inclina a la procreación y la racionalidad.
Max Scheler
Defendió el universalismo moral sin recurrir a Dios. La captación de estos valores se realiza gracias a la intuición moral.