El Renacimiento en Cataluña y Valencia: Humanismo, Literatura y Lengua en el Siglo XVI

El Renacimiento en la Corona de Aragón (siglo XVI)

El Renacimiento es un fenómeno europeo de cambio civilizatorio lento, seguido de transformaciones en las estructuras económicas, en la vida social, política e intelectual, que hacen que se modifiquen lentamente las preferencias literarias, los cánones de las bellas artes y los gustos estéticos; también las costumbres sociales, la religión popular y las relaciones públicas.

Renacimiento o Humanismo

Factores:

• Conflictos con la Iglesia y la nueva ciencia.
• La Reforma.
• El redescubrimiento de los clásicos.
• Una nueva manera de enfocar la vida.

Antecedentes: Dante, Petrarca y Boccaccio (literatura); Giotto (pintura); Brunelleschi (arquitectura); Maquiavelo y Castiglione (política).

Leonardo da Vinci es la figura renacentista por excelencia.

La civilización cristiana se encuentra en un momento crítico. Algunos hombres de letras toman la decisión de retornar a los modelos formales de la civilización antigua grecolatina y dejar de lado los propios de la tradición medieval cristiana. En el campo de la cultura se produce el paso de la universitas medieval a una serie de postulados cada vez más racionalistas: «Credo quia absurdum» (San Agustín) y «Cogito, ergo sum» (Descartes).

Surge la figura del mecenas. El resultado es que los hombres son los productores de su propia cultura y responden de la vida cotidiana y de buena parte de los asuntos terrenales. El arte redescubre la naturaleza (idílica y armónica), como en Virgilio.

Humanismo y Renacimiento en la Corona de Aragón

No es un núcleo selecto de escritores (Bernat Metge, Pere Miquel Carbonell). Tratan problemas del oficio y la mayoría trabaja en la Cancillería Real. Comparten un sentimiento común: el menosprecio de los contemporáneos, un hilo directo con el pasado y una sensación de soledad (como en Petrarca). No se puede datar con precisión sus inicios, que se sitúan en los reinados de Pedro el Ceremonioso, Juan I y Martín el Humano.

Dos hechos destacados:

• Pedro el Ceremonioso cede su biblioteca a Poblet (el historiador es superior a quien hace la historia).
• La declaración de Pedro el Ceremonioso sobre la Acrópolis de Atenas, considerada la joya más rica del mundo.

Centros culturales: la Cancillería Real (Pedro el Ceremonioso), Aviñón y Nápoles (Alfonso el Magnánimo).

Exponente más claro: el uso del latín. En la renovación de la prosa catalana se adopta el modelo ciceroniano y se renueva el género epistolar. El latín es considerado el vehículo más acabado y perfecto creado por la inteligencia humana. El latín de los humanistas es más una recreación que una imitación pura y simple del latín clásico.

Traducciones: poco acuradas, pero que sirven para poner al alcance de públicos más amplios la literatura que les entusiasma y ayudan a renovar la prosa literaria catalana. Se estudia el latín y el griego.

Introducción de los géneros de la literatura clásica: odas, églogas, epístolas, elegías y diálogos.

El Humanismo renacentista del siglo XVI

Se centra en la crítica filológica y filosófica. Los humanistas están radicados en las universidades de Valencia y Barcelona. Con el triunfo de la Contrarreforma, el humanismo se vuelve puramente gramatical. Los escritos humanistas catalanes son escasos y de baja calidad (Martí Ivorra y Jeroni Ardèvol).

El corriente erasmista

Erasmo de Rotterdam buscaba conciliar el pensamiento humanista con el ideario cristiano. Se opone a la escolástica, escribe un método para el conocimiento del latín y tiene seguidores tanto en la gramática como en la filosofía.

Joan Lluís Vives se dedicó al estudio, la docencia y la escritura. Escribió en catalán solo en cartas a sus amigos y redactó un método de pedagogía moderna.

La devotio moderna, nacida en los Países Bajos, preconiza un retorno al cristianismo primitivo, un peculiar misticismo y un incremento de la religiosidad interior. Se difunde la obra de Llull; Montserrat es el centro de divulgación más importante. Espill de la vida religiosa es una obra alegórica donde el protagonista recorre los distintos estados hasta llegar a ermitaño.

Autores de la poesía en el siglo XVI

Pere Serafí: conjunto de poesías de aspectos formales muy diversos, influido por Ausiàs March, Boscán, Garcilaso y Hurtado de Mendoza. Poesía popularizante pero llena de barbarismos.

Joan Pujol: Lepant, Visió en somni, glosas de poemas de Ausiàs March y poesías didácticas y religiosas.

Tendencias:

• Persistencia de la tradición medieval (March).
• Persistencia del costumbrismo satírico valenciano.
• Intentos de renovación métrica para adaptarla a la italiana.
• Imitación de la poesía de tipo popular y tradicional.

El teatro

Refleja el proceso de sustitución lingüística. En la corte de Germana de Foix, Joan Ferrandis d'Heredia escribe La vesita, en la que los criados y las mujeres hablan catalán como acto de menosprecio hacia la lengua. Lluís del Millà escribe El cortesano.

La prosa historiográfica

• Cristòfol Despuig: Los coloquios de la insigne ciudad de Tortosa. Dedicatoria en defensa del uso del catalán culto. Forma dialogada, con intención de describir las cosas de Cataluña.
• Pere Miquel Carbonell: Crónicas de España.
• Francesc Torofa: De origine ac rebus gestis regnum Hispaniae.

La decadencia

Desde los inicios del siglo XVI hasta principios del siglo XIX. Incluye diferentes corrientes literarias. Disminuye el catalán como lengua literaria y la calidad de las obras que se producen. Hay decadencia literaria y política, un período letárgico. La desaparición de la corte en el Renacimiento, donde la cultura es eminentemente cortesana, es un factor capital en el declive de la literatura catalana.

Marco histórico-cultural

Unión del Casal de Aragón con la dinastía castellana, descubrimiento de América, piratería en el Mediterráneo, política centralista y uniformista de los Austrias, impermeabilización del Estado en tiempos de Felipe II, y derrotas en las guerras de los Segadores y de Sucesión.

La problemática de la lengua

El catalán fue lengua oficial en Cataluña hasta 1714. En el País Valenciano, desde 1522 se usa el castellano como lengua oficial (Cortes de Germana de Foix). Perviven medievalismos en la lengua literaria que la hacen poco adecuada para la creación literaria. Existe el mito del limosín: la confusión del catalán y el provenzal como una sola lengua. El vigor del catalán como lengua literaria reside en la literatura popular.

Situación en Valencia:

• Secesión lingüística por la desconexión total entre catalán y valenciano.
• El fuerte papel de la Inquisición, que actúa contra moriscos y judíos.
• La corte de Germana de Foix promueve el proceso de castellanización.
• San Juan de Ribera, arzobispo de Valencia, impone el criterio centralista, uniformista y castellanista característico de Felipe II.

El Barroco

El punto central se sitúa entre 1620 y 1680. Renacimiento, Barroco y era racionalista. Afán de deslumbrar.

Renacimiento puesto del revés

Exacerbado en el tratamiento de sus motivos. Paradójico, tenso y consciente de su violencia.

Situación histórica

Época de grandes convulsiones sociales, políticas y bélicas. En lo económico y político, es un oscuro intermedio entre la expansión renacentista y la del siglo XVIII.

• Religión: Concilio de Trento y la Compañía de Jesús.
• Economía: el mercantilismo.
• El Barroco tiene su sede en los países católicos de la Contrarreforma. Ciencias y filosofía quedan al margen del Barroco, con el racionalismo.

El Barroco en la música

Oratorios. Dramma per musica: contraste entre agudo/grave y voces/instrumentos. J. S. Bach.

El Barroco en la literatura

Góngora, Quevedo y el teatro de Calderón de la Barca.

El Barroco en los países catalanes

Tributario del Barroco castellano.

Temas

• Dualidad entre la fugacidad del placer y la voluntad ascética.
• Sentimiento de la muerte y del desengaño de la vida.
• Obsesión por la predestinación.
• Caricatura trágico-burlesca de la existencia y pesimismo político.