Libertad negativa: También conocida como libertad de acción.
Principio de simpatía (Hume): Remite a la inclinación natural de participar en los sentimientos de los demás.
Libertad positiva: También denominada libertad de elección.
Utilitarismo (Stuart Mill): Corriente ética que sostiene que lo bueno es lo útil y aquello que aumenta la felicidad de la comunidad.
Existencialismo (Sartre): Filósofo que afirmó: "La existencia precede a la esencia y estamos condenados a ser libres".
Principio de utilidad (Hume): Según este principio, las acciones se miden por las expectativas de placer que proporcionan; a mayor placer, mayor bondad de la acción.
Estoicismo (Epicteto): Corriente filosófica que instaba a no vivir bajo reglas arbitrarias.
Libertad fundamental: La elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias.
Saberes y Definiciones Filosóficas
Saberes aristotélicos: Aristóteles propone tres tipos de saberes con sus virtudes dianoéticas: productivo, práctico y teórico.
Ética: Rama de la filosofía que reflexiona sobre la conducta moral del ser humano.
Aristóteles y los medios: Filósofo que sostuvo que "los medios quedan supeditados al fin último".
Iusnaturalismo: Definido por el filósofo escolástico del siglo XIII, Santo Tomás de Aquino, respecto al derecho natural.
Reforma: El monje agustino Lutero se opuso a la Contrarreforma.
Ética Kantiana y Normativa
Juicio moral: Un juicio o norma moral es un imperativo categórico si cumple tres requisitos: ser universal, digno y comunitario.
Éticas materiales (Kant): Indican qué debemos hacer mediante normas y preceptos. Si su contenido nace de la experiencia (a posteriori), son empíricas; si nacen de tradiciones o deseos personales, son heterónomas; y si buscan una finalidad, son hipotéticas.
Imperativos hipotéticos vs. categóricos: Los hipotéticos obligan bajo condiciones para conseguir un fin (ej. "si quiero aprobar, estudio"); los categóricos obligan universalmente sin condiciones (ej. "no matar").
Éticas formales (Kant): Indican cómo actuar mediante criterios de voluntad. Si se actúa desinteresadamente, son categóricas; si son válidas para todos, son universales; y si la razón se da leyes a sí misma, son autónomas.
Máximas: Kant llamó así a las descripciones no universalizables sobre actos humanos (ej. "si paso hambre, como").
Determinismo y Voluntad
Sócrates y la virtud: Para Sócrates, la virtud es una disposición adquirida de la voluntad. El mal es consecuencia de la ignorancia, por lo que el que obra mal debe ser instruido, no castigado.
Determinismo: Sostiene que todo lo que ha habido, hay y habrá está predeterminado.
San Agustín: Criticó el determinismo, argumentando que el conocimiento divino de nuestros actos no implica que no seamos la causa de ellos.
Determinismo psicológico: Similar al biológico, sostiene que el ser humano está determinado por la obtención de placer.
Refutación del determinismo: Los supuestos deterministas fueron refutados en el siglo XX por aportaciones científicas como el Principio de incertidumbre.
