Rousseau y Kant: El Contrato Social, la Voluntad General y la Filosofía Crítica
La propiedad privada como origen de las desigualdades
La propiedad privada es la causante de las desigualdades que existen en la sociedad, así como del poder arbitrario y despótico que es legítimo y conduce a que una parte de la población carezca de libertad y esté sometida.
El contrato social
Rousseau considera que es necesario establecer un nuevo pacto social para construir una nueva sociedad en la que no tengan cabida ni las desigualdades económicas ni el despotismo.
El estado de naturaleza
Su teoría se refiere a un estado de naturaleza, en el que todos los individuos vivían aislados, en igualdad, independientes y libres, en un mundo donde no existía el lenguaje, pues no era necesario.
Para Rousseau, el ser humano es independiente por naturaleza y no es apto para vivir en sociedad.
El contrato social
Para Rousseau, la formación de la sociedad surge como una necesidad; sin embargo, la civilización ha convertido en malo al ser humano. Hay que propugnar un nuevo contrato social que permita al ser humano vivir en libertad y conforme a su auténtica naturaleza.
Rousseau introduce aquí el concepto de voluntad general, sobre el que se edifica el nuevo contrato social.
La voluntad general
Rousseau considera que el Estado es necesario, pero solo tiene legitimidad cuando es capaz de restaurar la libertad y la igualdad que existían en el estado de naturaleza.
La intención de Rousseau es en parte paradójica, pues aspira a que el ser humano goce viviendo en sociedad de la misma libertad que tenía cuando era un ser autónomo y aislado. El contrato social es un acuerdo entre voluntades libres, y el conjunto de estas voluntades constituye la voluntad general.
De esta definición se extraen las siguientes conclusiones:
- La voluntad general emana directamente del pueblo.
- La noción de voluntad general se opone a la democracia representativa.
- El poder político tiene que ser ejercido por todos los ciudadanos, que se convierten al mismo tiempo en soberanos y en súbditos.
- El concepto de voluntad general se contradice con la división de poderes.
- La voluntad general se opone a la tesis iusnaturalista y liberal, pues solo la voluntad general puede determinar y establecer los derechos de los individuos.
La obra filosófica de Kant
La filosofía de Kant puede ordenarse y estructurarse como respuesta a tres cuestiones:
- ¿Qué puedo saber? Esta cuestión se refiere a la definición de conocimiento y a sus límites.
- ¿Qué debo hacer? Esta pregunta hace referencia a la moral y a cómo debe comportarse el ser humano.
- ¿Qué puedo esperar? Esta cuestión se refiere al futuro del ser humano en el campo de la política.
Para Kant, estas tres cuestiones se reducen a una sola: ¿qué es el hombre?
El dilema fundamental: libertad y determinismo
Existe otra cuestión central en la obra de Kant: por un lado, la naturaleza y, por otro, el mundo interior del ser humano. Estas dos realidades son aparentemente antagónicas, y la filosofía kantiana tiene como objetivo conciliarlas.
- La naturaleza (el mundo exterior) se encuentra ejemplificada en el cielo estrellado. Su característica fundamental reside en que se encuentra sometida a unas leyes deterministas e inexorables, descritas por la física de Isaac Newton.
- El mundo interior del ser humano se representa, según Kant, a través de la ley moral, el símbolo que mejor representa la interioridad. Esta ley moral se funda en la libertad.
Es decir, Kant opone el determinismo de la naturaleza a la libertad humana.
Influencias
David Hume
Hume planteó un problema crucial para el conocimiento: el relativo a la causalidad, que desembocó en el escepticismo. Kant reconoció este problema y trató de superarlo.
Newton
Newton mostró a Kant que el conocimiento unificado de la naturaleza era posible. Era la prueba de que el escepticismo estaba equivocado, pero aún no se había demostrado por qué. La física newtoniana necesitaba una filosofía que explicara a qué se debía su universalidad, y Kant quiso proporcionarla.
Síntesis entre racionalismo y empirismo
La filosofía kantiana también puede presentarse como una síntesis entre:
- Racionalismo: no todo el conocimiento procede de la experiencia.
- Empirismo: sin experiencia no hay conocimiento. Para Kant, la experiencia es el inicio de todo conocimiento, pero las facultades humanas de conocer tienen una participación activa en este proceso.
El conocimiento científico según Kant
Kant considera que el conocimiento científico se define a partir de las siguientes características:
- Es un conocimiento universal: los enunciados científicos son siempre verdaderos y se aplican a todos los individuos.
- Es un conocimiento necesario: los enunciados científicos no pueden ser de otra forma; negarlos supone caer en la contradicción.
- Es un conocimiento ampliativo: los enunciados de la ciencia tienen que ampliar el conocimiento.