El sacerdocio común y profético de la Iglesia

LG 10

Se establece una doble tesis acerca del sacerdocio común de todos los fieles de la Iglesia:

• Todo fiel, en razón de su bautismo, vive un sacerdocio común, que recibe de Cristo. El contenido fundamental de este sacerdocio común es la vocación común de todo cristiano de servir de signo e instrumento para la unión de Dios con el mundo (es decir, de participar de la misión de la Iglesia).
• Hay una diferencia esencial (y no de grado) entre el sacerdocio común de todos los fieles y el sacerdocio ordenado o ministerial. Esta diferencia esencial se expresa sacramentalmente en la diferencia entre la iniciación cristiana y el sacramento del orden. El sacerdocio ministerial se entiende como el servicio que Cristo instituye para dar forma sacerdotal a todo el pueblo cristiano a través, sobre todo, de la Eucaristía.

LG 12

Se explica que la Iglesia participa también de la función profética de Cristo. Y lo hace “difundiendo su testimonio vivo sobre todo con la vida de fe y caridad y ofreciendo a Dios el sacrificio de alabanza que es fruto de los labios que confiesan su nombre”.

Por tanto, este oficio profético de la Iglesia tiene que ver con la profesión de la fe. La Iglesia es, por tanto, la comunidad que confiesa indefectiblemente la fe, expresando su dimensión escatológica.

Para la profesión indefectible de la fe, el Espíritu Santo suscita en la Iglesia ciertos elementos:

• El ministerio apostólico, de los obispos, que no recibe su autoridad ni su carisma de la comunidad, sino que tiene carácter sacramental: es instituido por Cristo y dado por el Espíritu para servicio de la comunidad.
• El magisterio de la Iglesia, fundamentado en la fe de la Iglesia y que, a su vez, sirve para entenderla, vivirla y profesarla.

Dimensiones diferentes de la profesión de fe de la Iglesia:

• Sensus fidei. Se refiere al sentido sobrenatural de la fe.
• Sensus fidelium. Se refiere al contenido objetivo de la fe, que han de profesar todos los fieles.
• Consensus fidelium. Se trata de la expresión comunitaria.

La fe no es un sentimiento objetivo, sino que tiene un contenido objetivo que permite y fundamenta la experiencia subjetiva y que es, a su vez, la condición de posibilidad para que pueda haber una expresión comunitaria de esa experiencia subjetiva. El Espíritu asegura el acontecer de la salvación de Cristo en el hoy de la historia a través de la Iglesia. Este acontecer de la salvación de Cristo se realiza a través de los...