San Agustín: libre albedrío, mal moral y relación entre fe y razón

San Agustín de Hipona

San Agustín de Hipona (354-430) fue el máximo pensador del cristianismo del primer milenio y uno de los más grandes genios de la humanidad, el cual dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología.

Forma y objeto del texto

El texto adopta la forma de diálogo (de inspiración platónica) para abordar el problema del libre albedrío de la voluntad y, con ello, el problema del mal moral, con un ataque implícito a las posturas del maniqueísmo (religión según la cual existen dos principios reguladores del universo: el Bien y el Mal).

El libre albedrío y el problema del mal

El libre albedrío es señalado como causa del mal y se plantea cómo Dios, sumamente bueno, pudo haber dado al hombre tal don. Consecuencia de ello es, por un lado, la responsabilidad de Dios en ese mal que es fruto de nuestro libre albedrío y, por otro, la aparente falta de sentido de un castigo que es consecuencia de un don suyo. Es decir, es una forma de plantear el problema del mal que conlleva la unificación del mal moral con el mal metafísico, al ser ambos originados por la acción creadora de Dios.

Respuesta de San Agustín: fe y razón

La respuesta de San Agustín se orienta, en un primer momento, a aclarar el fundamento de su argumentación: si las ideas ya expuestas las ha obtenido por fe o por razonamiento. De este modo se esboza uno de los grandes problemas medievales, el de la relación entre razón y fe en el acceso al conocimiento de la Verdad identificada con Dios. Razón y fe se complementan; la fe es más perfectiva en el logro de la verdad, pero no es ajena ni contraria al planteamiento racional.

Conclusión general

En conclusión, el texto, a partir del problema del libre albedrío de la voluntad, llega al planteamiento de la relación entre razón y fe y esboza la complementariedad entre ambas.

Antropología: cuerpo y alma

Para San Agustín, el ser humano fue creado por Dios y consta de cuerpo y alma, siendo esta lo más importante: una sustancia espiritual, invisible e inmortal, mientras que el cuerpo es un puro habitáculo.

El alma pasa de padres a hijos; por eso, desde que pecaron Adán y Eva, este pecado original se transmite en las generaciones.

Distinción entre libertad y libre albedrío

San Agustín distingue entre Libertad y Libre albedrío:

• Libre albedrío: es la capacidad que tiene el ser humano de obrar voluntariamente y tomar decisiones.
• Libertad: capacidad de hacer el uso correcto del libre albedrío, elegir bien y unirse a Dios.

Si el ser humano toma decisiones correctas es «libre».

Si actúa erróneamente está haciendo uso del «libre albedrío».

Implicaciones doctrinales

Con esta teoría del generacionismo, Agustín de Hipona explica la existencia del mal y exime de responsabilidad a Dios respecto a la existencia del mal moral derivado de la voluntad humana.

Notas finales

El planteamiento agustiniano integra elementos filosóficos y teológicos para ofrecer una explicación coherente de la libertad humana, la responsabilidad moral y la relación entre la razón y la fe en el acceso a la verdad divina.